4 pași pentru ca părinții să se pregătească bine pentru Cuvântul Postului Mare

4 pași pentru ca părinții să se pregătească bine pentru post

Miercurea Cenușii, primim un semn de cenușă din mâinile preotului pe frunte. Dar cine dă cenușa preotului? Sau, mai bine, cine dă cenușa papei?

Autori: Richard și Marta Vašečkovci

Sfântul Părinte a sărbătorit în mod tradițional Sfânta Liturghie în Miercurea Cenușii în vechea Bazilică Sf. Sabina de pe Aventin, unul dintre cele șapte dealuri romane care se ridică deasupra râului Tibru. Este o mare onoare pentru noi slovacii faptul că această biserică este biserica titulară a cardinalului nostru Jozef Tomek. Astfel, de mulți ani, Papa a primit semnul cenușii din mâinile acestui cardinal slovac. Sfântul Ioan Paul al II-lea, Benedict al XVI-lea, îl primise deja de la Popolcov miercuri. de asemenea, actualul Papa Francisc. Încercați să găsiți ceva despre el și citiți despre el.

Postul Mare începe în Miercurea Cenușii. Nu este o sărbătoare comandată bisericesc, dar un număr mare de credincioși participă la Liturghie în acea zi. Acestea sunt de obicei ca de obicei într-o zi lucrătoare, adică dimineața și seara.

Îmi place foarte mult că începutul Postului Mare este o săptămână. Poate fi folosit bine. Fără ceremonii complicate, doar o simplă ceremonie în timpul liturghiei. Exact așa cum se spune în prima lectură a zilei: „Frânge-ți inima, nu hainele și întoarce-te la Domnul tău Dumnezeu” (Ioel 2:13).

Vă recomand să vă pregătiți pentru această zi cu copiii marți seara, de exemplu în timpul rugăciunii de seară. Vă puteți concentra pe patru puncte în pregătirea dvs. Două dintre ele se referă direct la liturghia de Miercurea Cenușii, și anume emblema cenușii și a lecturilor liturgice. Al treilea este Postul Mare, care începe în acea zi. Și al patrulea post care se observă în Miercurea Cenușii.

1. Semn de cenușă

Cu cât copiii sunt mai mici, cu atât au nevoie de mai multe demonstrații. Dacă este posibil, vă recomand cu siguranță să faceți cenușă împreună acasă. Cel folosit pentru Miercurea Cenușii în biserică este creat prin arderea nămolurilor din Duminica de Mai de anul trecut. Deci, dacă doriți să faceți cenușă aproximativ asemănătoare, veți avea nevoie de crenguțe uscate pentru asta. Puteți să le înlocuiți cu un alt lemn bine uscat, tăiat în așchii. Ar trebui lăsat să ardă bine, reziduurile necontaminate îndepărtate și lăsate să se răcească.

Dacă aveți cenușă rece, puteți spune ceva despre asta, lăsați copiii să se încurce puțin cu el și lăsați-i să încerce să-și pună un semn pe frunte.

Apoi puteți spune câteva cuvinte despre cenușa liturghiei:

Semnele și simbolurile sunt importante. Chiar și fără cuvinte, toată lumea înțelege despre ce este vorba. De exemplu, o coroană de Advent, un pom de Crăciun, o cruce, o inimă sau chiar inelele olimpice (lăsați copiii să afirme alte simboluri).

Ce simbol este ash? Arată o bucată de lemn și frasin. Pe vremuri era lemn, acum este frasin. Lemnul s-a transformat în frasin. Totul în lume se va schimba. Ne vom schimba și noi? Da, ne vom schimba și noi. Corpurile noastre pot arde, de asemenea, în crematoriu după moarte sau se pot prăbuși în praf în mormânt (în acest sens, îți cunoști cel mai bine copiii, dar, în general, nu este nevoie să te temi să vorbești cu copiii despre moarte). Cu toate acestea, sufletul nostru este nemuritor. Nu se va destrăma. Cu toate acestea, păcatul o doare. Trebuie să evităm acest lucru.

Comemorăm acest lucru în Miercurea Cenușii. După predică, preotul de pe frunte ne va marca cu cenușă, spunând: „Amintiți-vă că sunteți praf și că vă transformați în praf”.

Cenușa de pe frunte este menită să ne amintească că avem doar o perioadă limitată de timp aici pe pământ. Și pentru a trăi veșnic în ceruri, trebuie să credem în evanghelia lui Isus Hristos și să ne pocăim de păcatele noastre. Regretați-le, mărturisiți-le și încercați să le încheiați cu ajutorul lui Dumnezeu.

2. Lecturi liturgice în Miercurea Cenușii

În pregătirea pentru liturghie, puteți citi lecturi (cu o zi înainte) acasă împreună cu copiii. Le puteți găsi foarte ușor pe site lc.kbs.sk. Afișează o lectură din ziua curentă, dar puteți găsi cu ușurință ziua pe care o căutați în calendar. Dacă sunteți în căutarea de lecturi din ziua următoare, trebuie doar să faceți clic pe săgeata din dreapta.

Dacă copiii dvs. știu deja să citească fluent, îi puteți lăsa să citească lecturile. Poate fi, de asemenea, o bună pregătire pentru predare (la o vârstă mai înaintată) în biserică. În acest caz, cel mai bine va fi dacă îi învățați să citească lecturile cu începutul și sfârșitul ca în slujbele de închinare. Adică vor spune la început: „Citirea din Cartea profetului Ioel/Scrisoarea Sfântului Apostol Pavel”, iar la sfârșit: „Am auzit cuvântul lui Dumnezeu.” (Și vom răspunde „ Slava Domnului.")

Desigur, în primul rând, ar trebui subliniat faptul că acesta nu este un antrenament de lectură la lectură ca la școală, ci că acesta este cuvântul lui Dumnezeu. Prin urmare, este necesar să abordăm lectura și ascultarea cu mare respect. Este o mare onoare pentru cel care citește din Scripturi. El își dă glas cuvântului lui Dumnezeu. Este mult mai mult decât dacă ar fi dublat un actor celebru (aici îi puteți întreba despre actorii lor preferați).

Prima lectură în Miercurea Cenușii este din Cartea profetului Ioel. Puteți vorbi pe scurt cu copiii despre cine sunt profeții, care dintre aceștia sunt menționați în Scriptură și cine este Joel (de exemplu, când și unde a trăit). Pentru informații, consultați notele explicative și comentariile introductive la cărțile profetice și la Cartea profetului Ioel din cele mai multe Scripturi.

După ce ați auzit citirea din Cartea profetului Ioel, puteți întreba copiii de ce sunt interesați. Dacă nu înțeleg ceva, încercați să le explicați, dacă știți. Dacă nu știi, spune că nu știi.

Puteți citi din nou propoziția: „Întoarceți-vă la mine din toată inima, postind, plângând și plângând; sfâșiați-vă inimile, nu hainele, și întoarceți-vă la Domnul, Dumnezeul vostru. ”De acord cu soțul sau cu unul dintre copii pentru a pune ceva vechi deasupra. După ce ați citit această propoziție, rugați-l să „rupă rochia” (vă recomand să o tăiați din timp). Vorbește despre ce înseamnă să-ți rupi hainele și întreabă în cele din urmă ce vrea Dumnezeu de la noi când spune că ar trebui să ne rupem inimile, nu hainele.

Alternativ, alegeți al doilea subiect puternic din acest text - plânsul. Întrebați copiii de ce plâng cel mai des. Și apoi vorbește despre ce strigăt ne cheamă Dumnezeu să facem.

Prima lectură este urmată de un frumos Psalm 51 pocăit cu refrenul: „Miluiește, Doamne, căci am păcătuit.” Poți citi tot acest psalm (numai versetele selectate se aud în liturgie). La început și la sfârșit, puteți spune cu toții refrenul împreună. Este o bună ocazie de a vorbi despre ce înseamnă atunci când îi cerem lui Dumnezeu să aibă milă de noi (acest lucru se repetă destul de des în liturgie și chiar mai des în timpul Postului Mare).

Puteți folosi Psalmul 51 ca rugăciune obișnuită zilnică pe tot parcursul Postului Mare, fie dimineața, fie seara. De asemenea, îl puteți imprima și atașa la un panou sau frigider.

Cea de-a doua lectură din a doua scrisoare a Sfântului Apostol Pavel către corinteni ne cheamă să fim împăcați cu Dumnezeu și să nu primim în zadar harul lui Dumnezeu. Unul dintre voi îl poate citi și toți puteți în sfârșit să repetați ultima frază cu voce tare de trei ori: „Iată, acum este timpul îndurării, acum este ziua mântuirii!”

Întrebați: „Copii, care este acest timp al îndurării pe care nu trebuie să-l ratăm?”.

Evanghelia care urmează trebuie citită acasă ca în lecturile anterioare, adică nu folosind cuvintele folosite de preot în timpul liturghiei, ci doar: „Citirea din Evanghelie - Am auzit cuvântul lui Dumnezeu”.

În el, Iisus repetă cel mai adesea cuvintele: Tată, oameni, răsplată (lăsați copiii să verifice). Și vorbește despre trei acte de adevărată evlavie: milostenie, rugăciune, post. Puteți vorbi cu copiii pe scurt, așa cum se întâmplă în practica lor în familie. Puteți alege unul dintre aceste trei lucruri și să vă spuneți cum să treceți în mod specific în timpul Postului Mare. De exemplu, rugându-ne regulat în fiecare seară și citind ceva din Scripturi.

3. Începutul Postului Mare

În urmă cu câțiva ani, la începutul Postului Mare, mi-am spus brusc: „Și dacă aș posti atât de mult încât dimineața aș mânca doar fructe și după-amiaza doar legume, la prânz cel mult o supă ușoară? Fără carne, fără zahăr. Doar duminica, totul este normal. ”Au râs de mine acasă, așa cum mă cunoșteau:„ Poți dura o zi sau două și până la capăt ”.

Am suportat întreg Postul Mare. Patruzeci de zile și șase duminici. Deși nu am făcut-o în primul rând din cauza greutății, am slăbit nouă kilograme. Cu toate acestea, nu am observat niciun rezultat spiritual. Unii oameni spun că, dacă depășești limita de douăzeci și una de zile, te vei obișnui cu ea. Poate că sunt obișnuit, dar nu aveam chef să continui. Nu mă simțeam tip, ci compost.

Începem Postul Mare miercuri miercuri. Cel mai important document sinodal despre liturghie vorbește despre natura sa dublă: „perioada (Postul Mare) în primul rând prin amintire sau pregătire pentru botez și pocăință îi determină pe credincioși să audă cu mai multă nerăbdare cuvântul lui Dumnezeu, să se dedice rugăciunii și astfel să se pregătească pentru celebrarea Misterul pascal. "Consiliul, 109)

Postul Mare nu este o perioadă de înfometare sau dietă. Este în primul rând o perioadă de reînnoire a consacrării botezului și o perioadă de pocăință. Dacă slăbim în timpul acestuia, dar nu ne pocăim și nu reintrăm în botezul nostru, am ratat scopul și semnificația „Patruzeci” (traducere literală a numelui său latin).

Botezul și pocăința sunt temele noastre în timpul Postului Mare. Noi înșine trebuie să înțelegem esența botezului și a pocăinței și să le aducem mai aproape de copiii noștri. De aceea este foarte important să realizăm acest drept la începutul Postului Mare și să îl instalăm în familia noastră.

Botezul și pocăința. Unul câștigă viața lui Dumnezeu, iar celălalt o reînnoiește în noi înșine. Sfântul Ambrozie o numește două conversii: „Biserica are apă și lacrimi: apa botezului și lacrimile pocăinței.” (Cf. CCC, § 1429) Aceasta este adâncimea potrivită și conținutul potrivit al Postului Mare.

Pe lângă ziua specială de la începutul întregii perioade (Miercurea Cenușii), Biserica indică și cu alte semne exterioare că suntem într-o perioadă specială. Este bine să percepem aceste semne și să atragem atenția copiilor asupra lor.

Una dintre ele este mov, culoarea pocăinței. Părinții care au o bază artistică (eu nu sunt) se pot juca creativ cu această culoare în decorarea casei sau împreună cu copiii creează câteva elemente grafice pe variații de violet și cu acea ocazie vorbesc despre Postul Mare și semnificația violetului liturgic.

Un alt semn este absența laudei Gloriei (Slavă lui Dumnezeu în sus) în Liturghia de duminică și înlocuirea Aliluia dinaintea Evangheliilor prin exclamația: „Laudă ție, Hristoase, Rege al gloriei veșnice!” (Sau similar ) Este de fapt un astfel de post liturgic. Îl salvăm pe Gloria și Aleluia pentru cea mai mare sărbătoare - Vigilia Paștească a Învierii Domnului, unde se aud ceremonii extraordinare.

Aici îi putem prezenta copiilor una dintre cele mai mari înțelepciuni biblice din Cartea Eclesiastului: „Totul își are timpul său ... Timpul său este să plângi, timpul său este să râzi. El are timpul său să se întristeze, timpul său pentru a dansa. ”(Eclesiastul 3: 1.4) Nu ne putem distra în continuare, nu putem continua sărbători. Pentru a fi clari, trebuie să fim liniștiți mai întâi. Pentru a sărbători, trebuie mai întâi să moderăm.

Postul nu este în sine aici. E aici de Paște. Este necesar să îi îndreptăm pe copii către aceasta pe tot parcursul Postului Mare. De asemenea, puteți face un calendar pentru a indica câte zile mai sunt până la Paște. Și să nu uite că, pe măsură ce ne pregătim de Paști cu Postul de 40 de zile, după aceea vom avea o perioadă de 50 de zile de Paște de bucurie.

În acest spirit, le putem oferi și renunțarea la ceva care ne împiedică să ne liniștim și să liniștim sufletul. De exemplu, eu nu cânt muzică în mașină în Postul Mare și încercăm, de asemenea, să-i conducem pe copii să limiteze ascultarea muzicii, jocurile și utilizarea dispozitivelor electronice. Nu trebuie neapărat să oprim totul, dar ar fi bine dacă am putea să-l configurăm astfel încât să existe o diferență vizibilă; astfel încât acest lucru ne amintește, de asemenea, că această perioadă este diferită de alte părți ale anului.

Încă din 1992, Conferința episcopală a emis o ordonanță care, printre altele, prevede: „Tot postul trebuie considerat un moment de pocăință și, prin urmare, distracția zgomotoasă trebuie să se abțină”.

4. Postul de Miercuri de Cenușă

Conform Codului legii ecleziastice, există doar două zile de post pe tot parcursul anului bisericesc: „Postul trebuie să fie respectat în Miercurea Cenușii și vinerea Patimii și Moartea Domnului nostru Iisus Hristos." legea postului leagă toți adulții până la vârsta de 60 de ani. Cu toate acestea, pastorii și părinții spirituali ar trebui să se asigure că chiar și cei care nu sunt legați de legea postului și a abstinenței din cauza minorilor lor sunt aduși la adevăratul sens al pocăinței. ”(CIC, 1252)

Conform legii ecleziastice, copiii nu trebuie să postească. Dar este o foarte bună ocazie să le vorbim despre importanța postului în viața creștinului și să îi lăsăm să experimenteze singuri că această zi este diferită. Cu atât mai mult cu cât astăzi suntem obișnuiți cu faptul că mâncarea nu este atât o nevoie de susținere a vieții și o sursă de energie, ci mai degrabă o sursă de plăcere și împlinirea poftei noastre.

Ca profesor, mi-a plăcut să mă joc din când în când cu elevii. Odată, în ultima oră, au încercat să mă convingă să-i las să plece cu cel puțin un minut mai devreme, iar eu i-am întrebat: „Și unde te grăbești așa?” Mi-au răspuns: „Ne este foame, domnule profesor!”: „Băieți, nu le este foame. Nu prea știm ce este foamea. Este doar sentimentul unui perete abdominal netensionat! ”Au râs și au recunoscut că probabil era adevărat. Și din moment ce materialul a fost preluat, le-am lansat cu un minut mai devreme.

Câteva zile mai târziu, i-am întâlnit pe unii dintre ei într-o lungă pauză la cantina școlii. M-au întâmpinat cu căldură și m-au întrebat: „Ce zici de tine aici, domnule profesor?” Și i-am răspuns necontrolat: „Nu ai crede, dar mi-e foame.” Nu au putut rezista să înregistreze smash-ul și l-au returnat cu interes Domnule profesor! Nu-i este foame, ci doar senzația unui perete abdominal netensionat! "

Postul potrivit conform Bibliei înseamnă să nu mănânci toată ziua. Nimic. Dacă ar fi fost într-o zi, nici măcar să nu bei. Noi - chiar și cu copii - am putea avea cel puțin o zi cu un perete abdominal netensionat. O zi în care nu vorbim după gusturile noastre. Nu trebuie să leșinăm de foame, ci ne prefacem că postim pentru că nu am mâncat carne la prânz, ci doar înșelă doar brânza prăjită cu cartofi prăjiți și tartru. Nu Dumnezeu, ci eu și copiii mei.

Putem face din zi o dietă simplă. Să ne ținem de ceea ce a spus Isus: „Mănâncă ceea ce ți-au prezentat.” Să nu luptăm cu foamea, ci cu pofta și lăcomia noastră. Niciuna: „Nu-mi place. Nici eu nu vreau ”.

Poate că bunica ne-ar putea găti niște alimente simple pe care le-a mâncat când era mică. Poate mai puțină sare, mai puțin zahăr sau fără sare și fără zahăr. Desigur, adulții respectă regulile de post ale bisericii.

Dacă este posibil, vă recomand să participați la Sfânta Liturghie în Miercuri de Cenușă dimineața. Înainte de muncă și școală. În mod ideal, întreaga familie împreună. Veți primi un impuls spiritual puternic dimineața și veți avea spațiul pentru ao dezvolta toată ziua.