Vă aducem a doua parte a unei serii de articole create la instigarea foarte interesantei cărți a Ursulei Henzinger „Alăptarea, sursa forței materne”, despre istoria alăptării nu numai (sau mai degrabă a alăptării).
Autorul publicației este un pedagog și etolog renumit (studiază tiparele de comportament ale animalelor, în special ale oamenilor). S-a născut în Salzburg în 1956, are 4 copii și este implicată în activități profesionale și de prelegere pe teme legate de educație, prim ajutor emoțional, obstetrică și alăptare. Cartea discută de ce un copil este irelevant pentru societate, de ce nu alăptează, de ce obstetricienii și medicina au câștigat o putere enormă asupra mamelor și preferăm să ascultăm mai degrabă medicii decât propria noastră natură. El vorbește despre ideile noastre adesea naive, care sunt surprinse și în poveștile populare - copilul ideal nu are nevoie de atenție, poate fi singur într-un leagăn sau într-un șezlong modern vibrant. La fel cum țăranii s-au separat de nou-născuți pentru că trebuiau să-și asigure de lucru și habar n-aveau că copilul are vreo nevoie, separarea continuă până în prezent ...
De asemenea, suntem bucuroși să transmitem un discurs pe care doamna Henziger îl adresează direct cititorilor noștri.
CUVÂNTUL URSULA HENZINGER
Alăptarea începe cu căutarea unei relații și se încheie cu eliberarea parțială a acesteia. Și aceasta este o mare provocare pentru părinți. Alăptarea declanșează emoții puternice cauzate de proximitatea fizică și emoționalitate a copilului. Când un copil nu poate fi liniștit, când are nevoie de mai multă apropiere decât v-ați aștepta, când geme mult și totul pare să dureze pentru totdeauna, apar disperarea și panica.
Experiențele din trecut bântuie mama la fiecare pas, indiferent dacă îi place sau nu. Dacă relația prin alăptare funcționează bine, atunci conexiunea cu moștenirea fizică este imediat și puternic vizibilă - în cele din urmă este un comportament înnăscut antic care reușește la nivel fizic, la care mama se străduiește în mod conștient. Dar dacă tot nu funcționează (sau nu funcționează deloc), atunci sunt deseori răni vechi, frici vechi, prejudecăți vechi și concepții greșite care împiedică ceea ce ar dori o mamă pentru ea și pentru copilul ei.
Alăptarea este, de asemenea, afectată de acest fenomen. Este un lucru din trecut, un timp despre care mulți cred că a fost mai bun decât astăzi. Nu! Este interesant să aflăm ce credeau oamenii în diferite epoci atunci când veneau sarcina, nașterea, puerperiul și copilăria timpurie. Cum a afectat obstetrică, medicină, psihologie și în special mame, tați, bebeluși și copii mici. Cunoașterea faptului că reglementarea relației dintre un nou părinte și un copil este foarte veche aduce ușurare.
Cunoașterea este să ne ajute să recunoaștem obstacolele din trecut, astfel încât să putem avea încredere în propria noastră intuiție și să scurtăm distanța dintre „vreau”, „ar trebui” și „pot”. Pentru că alăptarea oferă mai mult decât hrană. Alăptarea este, de asemenea, o întâlnire, comunicare, relații și oportunitatea de a „fi aici cu toate simțurile”.
Cartea „Alăptarea, o sursă de forță maternă” se concentrează pe părinții cu un interes mai profund pentru alăptare (acesta nu este un ghid!) Și mai ales pe profesioniștii care lucrează cu părinții, bebelușii și sugarii.
Colostrul este primul lapte matern foarte valoros care apare uneori în timpul sarcinii. Este vizibil cu o culoare galben intens. La câteva zile după naștere, colostrul se transformă în mod natural în lapte matern alb. Pentru multe mame, eliberarea palpabilă a laptelui a fost un semn că ar putea hrăni copilul. Dacă mai multe tabuuri sunt asociate cu sarcina, nașterea și alăptarea, colostrul este probabil cel mai afectat. Cunoașterea procesului de formare a colostrului, a funcțiilor și semnificației acestuia poate ajuta femeile să găsească o modalitate sensibilă de a înțelege și de a folosi moștenirea trecutului pentru ele și pentru copil.
Chiar și în culturile tradiționale, unde este cunoscut contactul iubitor cu nou-născutul, colostrul nu este dat unui copil. De exemplu, triburile din Papua Noua Guinee amână începutul alăptării la aproximativ 24 de ore după naștere pentru a permite mamei să se odihnească după efort. Rămâne într-o cameră liniștită, în contact cu bebelușul, dar atașamentul tradițional și căutarea mamelonului sunt întrerupte de bebeluș. Dacă copilul deschide gura, îi alunecă bărbia cu degetul și o închid. Gazdele explică acest lucru ca protejând copilul de suptul spiritelor rele care pot trece în nou-născut cu gurile deschise.
Timpul de așteptare pentru lapte - o amenințare pentru nou-născuți
În antichitate, credințe similare au predominat în multe culturi din Asia, Africa, Oceania și multe triburi din America. Tribul Siux a considerat colostrul otrăvitor. Ei credeau că nou-născutul nu trebuie epuizat prin suptul acestui lapte „inferior”. Cunoscuții și prietenii familiei l-au dus pe copil să întâmpine lumea. Au adunat cele mai bune fructe de padure și ierburi pe prerie, din care au făcut suc. A fost dat copilului într-un bivol. Tribul Jurokov avea un obicei similar, în care „timpul de așteptare pentru lapte” era chiar de 10 zile. Până atunci, i-au dat copilului lapte de nuci din midii. În alte culturi, copilul obișnuia să alăpteze temporar cu un „lapte” surogat, mai ales o femeie din familie. Chiar și vechii indieni nu au început să adauge copilul până la trei până la zece zile mai târziu. În loc de colostru, copilul a primit miere sau unt topit cu ierburi. În Japonia, bebelușului i s-a dat lapte substitut de yumi gokoto, în funcție de casta în care s-a născut. (Nota editorului: A fost preparată din diferite rădăcini și ierburi, iar nou-născutul a primit-o timp de 3 zile.)
În Grecia antică, ei au urmat învățăturile hipocratice și au separat copilul de mamă după naștere, în principal pentru că au presupus că colostrul este un produs rezidual al corpului după naștere. Colostrul a fost suspectat de o culoare galbenă izbitoare, consistență groasă și expulzare spontană. În această perioadă de așteptare, aceștia au recomandat mamelor diverse tehnici de golire a sânilor, cum ar fi aspirarea copiilor mai mari, a femeilor în vârstă sau a animalelor tinere sau a femeilor care beau diverse ceaiuri, adăugând comprese și plante medicinale. Pulverizarea manuală a fost, de asemenea, cunoscută și a fost utilizată pentru a preveni întărirea, febra și inflamația sânului. Multe femei nu au mai putut să alăpteze copilul, întărind ideea că femeile sunt blânde, vulnerabile, bolnave și slabe.
Separarea postpartum a fost periculoasă pentru mamă, dar mult mai dificilă pentru bebeluș. Aristotel notează în note că majoritatea nou-născuților mor în a șaptea zi după naștere. Prin urmare, au dat solemn numele copiilor după o săptămână. Până atunci, potrivit medicului Soranus din Efes, ei erau hrăniți cu apă de vară cu miere. El a promovat această metodă spre deosebire de medicul Damnastes, care a recomandat adăugarea unui copil, dar scrierile sale nu au fost păstrate. Soranus a descris colostrul ca fiind crud, dificil de digerat și crud. Probabil s-a bazat pe experimente pe lapte animal. De aceea, el a recomandat adăugarea bebelușului abia după douăzeci de zile, dar în acel moment mama nu mai avea lapte și doar alăpta.
Medicii antici nu aveau o părere unanimă, ci mai degrabă au încercat întotdeauna să justifice comportamentul oamenilor din clasele superioare cu explicații „științifice”, deoarece era în contrast cu comportamentul claselor inferioare și cu cunoștințele noilor națiuni și ale tribului lor. Vamă. Dr. Galenos a observat că bebelușul căuta imediat un mamelon. Dacă i s-ar oferi, ar fi nerăbdător să bea lapte.
Prima carte tipărită majoră din Germania, intitulată „Incunabula pediatriei”, se baza pe cunoștințe antice. A fost compilată de Bartolomeus Metlinger în 1473. Datorită tipăririi cărților și limbajului neștiințific al oamenilor, lumea a fost condusă de un mediu care a avut o influență consultativă mai mare decât orice om de știință antic. Metlinger nu prea l-a susținut, dar cel puțin a reînviat gândurile lui Soran. El a recomandat să nu hrănească bebelușul timp de trei zile, astfel încât să poată digera resturile de mâncare din uter - astfel încât bebelușul să vină pe lume „plin”. De asemenea, el a elaborat teoria lui Aristotel conform căreia colostrul este un produs rezidual al uterului și a descris legătura cu sânul prin „ductus lactiferus” (canalul de lapte).
Perioada de așteptare a pus în pericol copiii care sufereau de sete și deshidratare până în secolul al XIX-lea, dovadă fiind înregistrările de sânge în scutece, vezică și boli de rinichi la copiii mici. Iluminismul a adus schimbări pozitive revenind la rădăcini, la tradițiile lucrurilor naturale și la esența și valoarea umanității. Societatea și știința se bazau pe ideile antice și credeau că colostrul avea o funcție și un sens specific. Deja cu 150 de ani înainte de Iluminism, Dr. Paracelsus a respins legătura dintre colostru și sângele menstrual acumulat. A fost un medic deschis la „liniile” moașelor și le-a asociat cu știința.
Chiar și așa, nu exista o modalitate sigură de a alăpta, decât de a naște împreună cu bunica și consilierea ei. Înlocuitorii laptelui matern (sucuri de fructe, terci de cereale și lapte animal) au cauzat o mortalitate neonatală ridicată. Copila de șase ani a fost, de asemenea, considerată bolnavă, așa că a trebuit să moară de foame și să transpire pentru a-și reveni. Oamenii de știință de atunci nu știau importanța apei, care lipsea de o calitate satisfăcătoare, în special în orașe.
O schimbare de mentalitate distruge tabuurile asociate cu colostrul
Abia în 1915 medicii Jaschke și Lindig au confirmat în cercetările științifice că corpul copilului nu considera că proteinele din colostru (albumine și globuline) sunt corpuri de materie străină. Spre deosebire de laptele matern matur, acestea trec prin peretele intestinal, care este adesea menționat astăzi în discuția despre dezvoltarea alergiilor la lapte. Colostrul este, de asemenea, o compoziție mai apropiată de serul de sânge al mamei decât laptele matur și, prin urmare, este alimentul cel mai blând pentru viața unui copil în afara uterului.
Cu toate acestea, au fost necesare decenii pentru ca cunoștințele lor să fie puse în practică. Până de curând, glucoza sau laptele artificial era încă hrănit cu glucoză în spitalele noastre, iar în maternitățile slovace, acesta era încă hrănit cu glucoză sau lapte artificial), iar copiilor li se refuzau cele mai valoroase lucruri. Astăzi știm deja că, după o naștere naturală și un contact neîntrerupt cu mama, bebelușul caută activ mamelonul în medie la 50 de minute după naștere și începe să bea din sân. Copilul nu trebuie să fie atașat de sân. Din burta mamei, uimitoarea creatură se poate „urca” la sursa de trai. Este greu de crezut că un copil este capabil de acest lucru, deoarece îl percepem ca pe un efort. Dar dacă nu-l deranjăm, instinctul său îl va călăuzi. Primul atașament este foarte important pentru alăptarea eficientă în continuare. Bebelușii care nu refuză acest contact sau cei care sunt intoxicați cu nașterea medicamentoasă au mai puține șanse să învețe să suge în mod corespunzător și sunt mai dependenți de aportul alimentar pasiv.
Schimbarea gândirii descompune treptat și acest tabu. La fel cum nu percepem sarcina și nașterea mai mult decât boala, nu considerăm că femeile sunt vulnerabile și slabe după naștere. Începem să credem în capacitatea nou-născutului. Imaginea mamei și a copilului se schimbă - împreună și cu abilitățile lor, ei pot face totul în lume.
Editat de Eva Homolová
Autorul temei și supravegherea profesională Jana Michalková
Sursă:
Henzinger, Ursule. 1999: Totuși, Cartierul puterii reciproce. Walter Zürich ISBN 3-530-50008-9.
Citește și Alăptarea - o sursă de forță maternă 1)
Care a fost istoria alăptării? Oare mamele ar fi putut construi o relație cu alăptarea după ce au născut în trecut? Construiește o relație care pune copilul în centrul atenției și subordonează totul nevoilor sale?