Eva este profesoară de liceu. Germană, religioasă călduță și emancipată. El crede cu tărie în democrație, toleranță și că toată lumea are un loc în societatea germană.
Cu toate acestea, propriile ei idealuri sunt puse la încercare când primește un nou student în clasă. Se numește Sevda, este de origine turcă și poartă o eșarfă pe cap.
Nu ar fi atât de ciudat dacă nu și-ar fi afirmat foarte puternic alteritatea. În primul rând, trebuie să schimbe programul orelor de curs, deoarece refuză să stea lângă băiat. Apoi cere scutirea de la educația fizică. Colegii și profesorii germani devin din ce în ce mai nervoși în legătură cu cerințele noului elev.
Exclusiv: Un martor cheie în cazul Gorilla a depus mărturie astăzi la poliție
Film de etică (sau germană)
Este un complot al filmului german Die Neue (The New One) din 2015, care a fost difuzat de publicul ZDF în toamnă. A fost regizat de premiatul regizor germano-turc Buket Alakus.
Este exact genul de film pe care îl urmărești când evenimentele actuale te fac să te gândești la problemele complicate din vremea noastră. Și care provoacă discuții sociale după difuzare.
Este fascinant pentru slovaci să urmărească modul în care cinematografia germană face față problemei imigrației. Pe de o parte, aceasta este o dezvoltare care ar putea fi în cele din urmă o realitate și la noi. Pe de o parte, arta dezvăluie asemenea legături care scapă de nivelul politico-expert.
La fel face și filmul „The New”. Se joacă frumos cu așteptările privitorului. La un moment dat, profesoara Eva o cheamă pe mama lui Sevdin la școală. Spre surprinderea lui, vine o femeie într-un costum elegant, care poartă părul lung și negru desfăcut.
Părinții Sevdinei sunt germani moderni de origine turcă. Oameni laici din clasa de mijloc. Evlavia Sevdei este interpretată ca rebeliunea ei adolescentă. Ca un efort de a căuta propria identitate, independent de părinți.
Privitorul își dă seama încă o dată că întoarcerea la religiozitate în rândul celei mai tinere generații de oameni cu origini imigrante poate avea și cauze complet prozaice.
Concluzia este conciliantă
„Sunt întreg, ești doar o grămadă de cioburi”, își aruncă Sevda părinții în față la un moment dat. Religia oferă sens, orientare și, paradoxal, libertate față de așteptările unei societăți care nu mai crede în nimic.
În timp ce tinerii se ceartă despre regulile islamului, creștinismul este prezent în film prin moartea mamei profesorului. S-a întors la credința sa catolică înainte de moarte și cere o înmormântare bisericească pentru ea.
Căutarea în timpul adolescenței și gestionarea propriei mortalități la bătrânețe - două etape ale vieții în care oamenii sunt probabil cei mai deschiși la gândirea despre religie.
Un alt moment interesant al filmului este când, datorită influenței lui Sevdin, alți doi colegi de clasă vin la școală într-un voal: o fată de origine turcă, care își caută propriile rădăcini prin Islam. Și o fată germană supraponderală care se eliberează de presiunile omniprezente asupra aspectului unei femei cu o eșarfă.
Conflictul cu alți colegi de clasă izbucnește imediat în clasă. La nivelul școlii, vedem probleme care mișcă întreaga societate.
Dar la sfârșitul filmului, escaladarea dispare atunci când toată lumea își dă seama că a mers prea departe. Cu lecția că oamenii cu diferite stiluri de viață pot trăi unul lângă altul în pace și respect, cu excepția cazului în care își urmăresc alteritatea prea agresiv. Și dacă rezolvă problemele pe cale amiabilă, fără a încerca să facă din fiecare lucru mic o chestiune de principiu care testează granițele societale.
Această inspirație, de asemenea, pentru problemele noastre mondiale?