S-a născut la Moscova, dar casa ei este Bratislava de trei decenii. Ar fi putut deveni matematiciană, dar în cele din urmă și-a îndeplinit un vis vechi și a devenit etnolog.
16 noiembrie 2015 la ora 6:00 Denisa Fulmeková
Vii de la Moscova, unde ai studiat matematica. Cum se află un matematician rus zece ani mai târziu la Facultatea de Arte din Bratislava pentru a studia religia?
În copilărie, visam să devin arheolog. Am fost deosebit de fascinat de antichitățile și miturile diferitelor națiuni. Interesul pentru arheologie a dispărut de-a lungul timpului, dar istoria religiilor a rămas subiectul meu preferat. În timp ce studiam la Universitatea din Moscova, am întâlnit un student din Slovacia, câțiva ani mai târziu ne-am mutat și ne-am mutat la Bratislava, unde primul meu fiu s-a născut la scurt timp după sosirea mea și la mai puțin de doi ani mai târziu. Am fost mult timp la grădiniță. După absolvire, nu am reușit să obțin un loc de muncă în domeniul meu, așa că am ajuns la hârtii - lucrări de rutină cu documente. M-am confruntat cu o decizie: ar trebui să-mi continui munca grea sau să încerc să găsesc ceva legat de educația mea? Alternativ, rămâneți acasă cu copiii, pentru că și această opțiune era posibilă. Dar niciuna dintre căile menționate nu m-a atras. Atunci am decis să mă întorc la interesele mele anterioare și să studiez domeniul legat de visele copiilor mei - religia. Astăzi, însă, nu mă consider religionist, deoarece studiile mele de doctorat au avut loc în domeniul etnologiei și interesele mele profesionale s-au extins.
Începuturile în Slovacia au fost dificile pentru tine?
Da, primul an a fost cu adevărat dificil, care a fost legat de nostalgie, singurătate (din moment ce soțul a trebuit să se înroleze în armată un an după ce a venit în Slovacia), sarcini riscante și ceea ce aș numi acum profesional asimilare. Deși Rusia și Slovacia nu sunt atât de diferite din punct de vedere cultural, totul a fost diferit pentru mine, în special modul de comunicare cu oamenii. Ceva mi s-a părut frumos, ceva m-a iritat. Am parcurs toate etapele de a mă obișnui cu o țară străină care este cunoscută de toți cei care au trăit în străinătate de mult timp. Cu toate acestea, trebuie să spun că am avut o experiență foarte bună cu oamenii, indiferent dacă a fost familia fostului meu soț de astăzi, prietenii lui sau chiar străini. De asemenea, foștii colegi pe care i-am întâlnit în primul meu loc de muncă au fost extrem de amabili cu mine. Datorită lor, slovaca mea s-a îmbunătățit rapid.
Ai intrat din nou pe băncile universității când aveai treizeci de ani, mamă a doi copii. Cum v-au perceput noii colegi de clasă? Și pe măsură ce vă abordați studiile, ați fost un student mai conștiincios și dornic?
Desigur, la început eram foarte îngrijorat. Dar s-au risipit rapid, datorită colegilor mei de clasă, care nu m-au lăsat să simt nici măcar că nu le aparțin. Am stabilit prietenii de durată cu mai mulți dintre ei și ne întâlnim în continuare. Am fost cu toții dornici și conștiincioși în ceea ce privește accesul la studiu, deoarece, la fel ca mine, acest studiu a fost o bătaie de inimă pentru colegii mei. În același timp, eram mai în vârstă și aveam experiențe care încă îi așteptau și, în plus, cunoștințele noastre culturale erau diferite - citeam alte cărți în copilărie, vizionam alte filme și percepeam istoria diferit. Dar aceste diferențe au fost mai degrabă un stimulent pentru a ne cunoaște.
Inițial, v-ați concentrat pe tema cimitirului în versuri spirituale rusești, mai târziu v-ați concentrat interesul asupra mediului rural slovac, în special asupra superstiției, a consiliului, a ideilor și practicilor magice. Cum v-au atras aceste subiecte?
Se poate spune că aceste fenomene sunt universale. În fiecare cultură întâlnim bosoracism și magie, precum și povești despre ființe sau evenimente supranaturale. De aceea aceste fenomene sunt eterne teme de antropologie culturală și etnologie. Pentru mine, acestea au fost o continuare logică a interesului meu pentru mitologie. Cu cât mă cufundam mai mult în problema ideilor supranaturale, cu atât mai mult doream să știu cum se manifestă în viața de zi cu zi. Așadar, curiozitatea mea s-a mutat de la povești de carte la cele spuse de oameni reali, indiferent dacă le cred sau nu.
Cum este cercetarea pe teren în domeniul dvs.? Locațiile în care are loc trebuie să fie ceva specific?
În cercetarea de teren, etnograful urmează o procedură standard, cel mai important aspect al căruia este comunicarea cu locuitorii locali și cunoașterea condițiilor locale. Antropologul american David Samuels compară studiile etnografice cu genul de science fiction. Atât nuvelele fantastice, cât și etnografia descriu lumi străine, mapează treptat teritoriile necunoscute și își aprofundează imaginea cu diverse detalii. În ambele genuri, este vorba despre cunoașterea reciprocă prin cunoașterea celorlalți. Diferența dintre science fiction și etnografie este că în etnografie, lumile străine pot fi literalmente la colț. Alegerea mediului depinde întotdeauna de subiectul cercetării. Uneori locația trebuie să fie specifică. De exemplu, nu veți merge să explorați șamanii urbani din satele slovace, ci mai degrabă alegeți Bratislava. Acesta a fost cazul celui de-al doilea proiect de cercetare. Cu toate acestea, puteți explora unele subiecte oriunde. Acesta a fost și primul meu subiect, fenomenul răului magic și subiectul meu actual, îmbătrânirea unei femei.
Am vrut să te întreb asta. Ați trecut de la vrăjitoare la subiectul ciclurilor de viață ale unei femei și mai ales a îmbătrânirii ei. Vrei să indici faptul că imaginea vrăjitoarelor și a vârstelor nu merge atât de departe?
Sursele istorice și cercetările actuale arată că unul dintre stereotipurile vrăjitoarei europene este bătrâna urâtă. Cu toate acestea, el nu este singurul. Mai mulți respondenți au descris vrăjitoarele drept femei tinere, frumoase, seducătoare. Afirmații similare pot fi găsite în documentele istorice. În cele din urmă, cultura populară contemporană folosește aceste două stereotipuri pentru a reprezenta vrăjitoarele. Dar schimbarea interesului meu de la problema rănilor magice la tema îmbătrânirii unei femei nu a fost direct legată de această imagine. O etapă intermediară a fost cercetarea deja menționată a șamanismului urban, care se referea și la vindecare. Așa că am ajuns la problema sănătății și a bolilor și am început să studiez literatura în domeniul antropologiei medicale. Îmbătrânirea este unul dintre subiectele importante din această disciplină și este în prezent unul dintre cele mai frecventate social.
Mi-ați reamintit că la început ați dorit să vă concentrați cercetarea asupra menopauzei, dar apoi ați aflat în domeniu că mulți dintre respondenții dvs. nu au considerat-o o etapă semnificativă. Permiteți-ne să adăugăm că ați făcut cercetări într-un sat din estul Slovaciei de câțiva ani. Femeile din orașele mari ar putea răspunde diferit.
Da, menopauza nu pare a fi o etapă semnificativă în poveștile de viață ale femeilor cu vârsta de peste șaptezeci de ani. În opinia mea, acest lucru este legat de tabuul odată semnificativ al subiectelor legate de reproducere. Pe de altă parte, după cum spuneți, percepția menopauzei depinde în mod semnificativ de mediul cultural. De exemplu, antropologul canadian Margaret Lock a descoperit că în Japonia, femeile nu experimentează manifestări „tipice” de tranziție precum bufeuri, palpitații sau dureri de cap. Cercetările ei confirmă ideea că mediul cultural prescrie în multe feluri cum trebuie să te simți, chiar și atunci când vine vorba de procese corporale aparent universale.
Lucrați ca profesor asociat la Departamentul de Etnologie și Muzeologie la Facultatea de Arte Plastice, Universitatea Charles din Bratislava. Aș putea întreba naiv, dar ce vă puteți imagina sub asta? Ce fac elevii tăi?
Lucrul la universitate înseamnă că, pe lângă cercetare, învățarea este o componentă majoră a jobului meu și îmi place să predau foarte mult. Este contactul cu tinerii, diversitate, dinamism și, de asemenea, bucuria de a împărtăși cunoștințe, care este întotdeauna reciprocă. La departamentul nostru, studenții se ocupă de o varietate de subiecte care rezonează în discursul public de astăzi - de la probleme etnice și migranți prin relații familiale și de rudenie la medicină alternativă și diete. Unul dintre absolvenți face cercetări cu privire la percepția partenerilor ideali, un alt student a decis să examineze relația dintre valorile culturale și caracteristicile personajului Lord of the Rings, iar doctorandul meu lucrează la maternitate și obstetrică. Fiecare an aduce noi subiecte interesante și sunt mereu așteptat de ele.
CARTE DE VIZITĂ:
Tatiana Buzekova (52)
A absolvit Facultatea de Matematică Numerică și Cibernetică de la Universitatea de Stat din Moscova și mai târziu de la Facultatea de Arte din Bratislava, unde lucrează acum ca profesor la Departamentul de Etnologie. Este autoarea publicațiilor Behind the Mountains, Behind the Water. Poveștile populare din satul Závod (2007) și Inamicul din interior (2009) finalizează în prezent un manuscris despre vindecarea simbolică, adică vindecarea populară, dar și șamanismul urban. Are doi fii adulți și în timpul liber îi place literatura, traducerea și fotografia.
Fotografie: Petra Bošanská
Înfățișare și stil: Barbora Yurkovic
Vă mulțumim că ați oferit spațiu pentru fotografie la Facultatea de Arte, Universitatea Charles din Bratislava.
Prelucrarea datelor cu caracter personal este supusă Politicii de confidențialitate și Regulilor de utilizare a cookie-urilor. Vă rugăm să vă familiarizați cu aceste documente înainte de a vă introduce adresa de e-mail.