21.3. 2020 10:00 Am vizitat șamanii mexicani care practică magia albă și neagră și care ar putea invoca dragoste și moarte.
Informații noi la un clic de buton
Adăugați pictograma Plus7Days pe desktop
- Acces mai rapid la pagină
- Citirea mai confortabilă a articolelor
Silvestre Hermila încearcă să scoată totul rău din corpul femeii care a venit după el. Folosește două ouă de găină și o cravată de crenguțe verzi. El trece alternativ prin diferite părți ale corpului femeii. Își curăță mâinile într-o găleată pregătită de apă. Ritualul este însoțit de tobe și cântări de către un bărbat înalt și suplu, îmbrăcat în haine negre. Mi se va prezenta mai târziu ca Damian. Două fete în rochii albe și cu coroane de flori colorate pe cap au grijă de tămâie. La sfârșitul ritualului, Silvestre Hermila suflă femeia cu voce tare. O trece prin bluzele ei umede peste corp și cap. Apoi vorbește cu ea în liniște pentru o clipă.
Restul dintre noi stăm în cerc în jurul focului și în jurul acestei scene. Drumul spre el este luminat de torțe. Pe o mică parcelă se află o servitoare din frunze de palmier, în care Silvestre Hermila oferă consultații personale. Are o masă acolo și lumânările aprinse pe pământ formează un cerc. În fața colibei se află un altar cu patru statui ale Sfintei Moarte, Santa Muerte. Unul dintre ei ține un cuțit în mâini. Există încă pete de sânge pe ea.
Nopți de noapte
Este „Noaptea nopții”, prima vineri din martie. Melodiile lui Damian amestecă ritmuri prehispanice și africane. Orașul mexican Catemaco de pe malul lacului cu același nume a fost martor la astfel de ritualuri de secole. La începutul lunii martie, vine primăvara, mangoul se coace, pe care oamenii îl vor mânca luni întregi, așa că este necesar să respectăm natura și darurile ei. De aceea, prima vineri seara din martie se spune că are o mare forță.
Puteți găsi MAI MULTE FOTO din colțurile șamanilor mexicani din GALERIE >>
Locuitorii originali aveau șamanii lor chiar înainte de sosirea spaniolilor. Au reușit să vindece și să conecteze oamenii cu lumea supranaturală. Erau pricepuți în plante și în respingerea spiritelor rele. Abilitățile de vindecare erau cu atât mai necesare în jungla locală, deoarece mulți șerpi veninoși locuiesc acolo. Oamenii trebuiau să găsească o modalitate de a-și trata mușcăturile.
În secolul al XVI-lea, cuceritorii spanioli au adus sclavi din Africa pentru a lucra pentru ei în Lumea Nouă. Unii negri au reușit să scape. Se ascundeau în pădurea tropicală. Au intrat în contact cu olmecii, locuitorii originari ai acestei părți a Americii, și au schimbat experiențe între ei - despre modalități de vindecare, curățare a trupului și a sufletului, chemare a lucrurilor bune la viață, dar și despre rănirea dușmanului lor. În secolele următoare, această combinație a tradițiilor precolumbiene și africane, precum și a catolicismului spaniol s-a dezvoltat într-un sistem specific prin care șamanii locali, numiți bruchova, își ajută clienții.
Când Silvestre Hermila termină cu prima ei soție, ea invită mai mulți oameni. Bărbatul apare și își scoate cămașa. Tamburul încă se odihnește. Cineva va aduce mai multe ouă. Cele folosite rămân întinse pe pământ. Vocea și toba pornesc din nou. Silvestre Hermila îl masează pe bărbat cu un punct în partea stângă a abdomenului. Apoi continuă ca înainte. O mângâie alternativ cu ouă și ierburi pe tot corpul. Când termină, probabil că are prea multă energie negativă în el. El scapă de gargara ei intensă.
Din cauza iubirii
Astăzi există zeci de burți în Catemac. Puteți găsi birourile lor la o plimbare pe străzile din Catemaca sau puteți căuta numere de telefon online. Oamenii obișnuiți vin aici, precum și politicienii, oamenii de afaceri și vedetele pentru a le asigura succesul și prosperitatea. În jurul primei vineri din martie și în timpul solstițiului, șamanii și adepții lor umple străzile orașului. Împreună, ei se îndreaptă spre diferite locuri din jurul său pentru a desfășura ceremonii tradiționale.
La autogară, la câțiva pași de inscripția veselă Catemaco pe malul lacului, și-a întins baraca din frunzele de palmier ale lui Felix Oseguera Palma. Titlul prof. Cu toate acestea, conversația noastră arată că se vinde de fapt la o tarabă de pe piață. În plus, el este angajat în șamanism de douăzeci și doi de ani. „Bunica mea era șamană. Se numea Juan Loche. A tratat oamenii și a lucrat ca moașă. Oamenii au plătit-o cât au putut și au vrut. Bătrânul tată a binecuvântat semințele plantelor înainte ca acestea să fie plantate de către fermieri. I-a luat în mâini și i-a rugat să crească bine și să ofere oamenilor multă mâncare ". explică.
Aparent, numai cei care au capacitatea de a face acest lucru și au burta în familie pot deveni și șaman. Oamenii vin la Felix în principal pentru probleme de dragoste. Acestea reprezintă aproximativ 60% din cazurile sale. Restul este despre muncă și viața de zi cu zi. Și există oameni care vor serviciul diabolic - să omoare pe cineva sau să se răzbune. Felix susține că are 100% succes în toate. Dar adaugă imediat că succesul depinde și de credința clientului său în capacitatea sa.
„Vindec sufletul și trupul, sunt conectate. Vindec sufletul prin purificarea și completarea energiei. Corpul la rândul său, cu decocturi din plante, " el spune. El va demonstra imediat curățarea unei femei. Se plimbă în jurul ei, îl mângâie cu o cravată de ierburi, își șterge palmele deschise spre ea și ocazional ia o sticlă de plastic și pulverizează un aerosol din lichidul verde.
Puteți găsi MAI MULTE FOTO din colțurile șamanilor mexicani din GALERIE >>
„Am aceste cunoștințe și abilități în sângele meu. Încă vreau să aflu mai multe și să întâlnesc alți șamani. Nu este vorba de bani, ci de pasiunea pentru cunoaștere ". el vorbește apoi. Se spune că tinerii sunt diferiți. Vor în principal să câștige bani. Dar puterea și abilitățile șamanului vin odată cu înaintarea în vârstă.
Energia masei negre
Silvestre López își oferă serviciile într-o colibă laterală din frunze de palmier. El curăță corpurile și sufletele clienților prin crenguțe, energie din mâinile întinse și trâmbițând pe cochilie. În ceea ce privește spray-urile, este mai bine echipat cu ele decât colegul său. Folosește mai multe tipuri.
Silvestre spune că există cinci cele mai înalte burtice în Catemac. El îi numește „cei care merită să fie aleși”. Până de curând, erau șapte, dar doi au murit. „Acum sunt cea mai veche burtă. Am șaizeci și șase de ani. Desigur, am și o slujbă. Nu trăiesc din stomac. Cred că nu este etic să ceri oamenilor bani. Lucrez în administrația de stat, astfel încât să fiu plătit pe contul meu la fiecare două săptămâni. "
Potrivit acestuia, contactul și schimbul de cunoștințe cu alți șamani sunt foarte importante. Și masa neagră. Masa neagră. „O facem doar o dată pe an, noaptea, când se termină o zi și începe cealaltă. În timpul acesteia, se deschide o poartă pentru spiritele oamenilor care au murit cu moarte violentă. Ei încă rătăcesc și nu pot găsi pace. Ne trimit energie șamanilor. Ne hrănim cu această energie. Au multă forță de care avem nevoie, astfel încât să putem vindeca oamenii ”. După ce primește energie de la spirite fără stăpân, șamanul trebuie să fie supus unui ritual de purificare, o masă albă, un bol gol.
Masa neagră include și un ritual de inițiere pentru burți noi. „Îi vom prezenta restului grupului și trebuie să jure că își vor folosi abilitățile în mod responsabil.” Noii veniți din facultate încep mai întâi cu ritualuri de purificare. Ei studiază ierburile medicinale. Apoi, ei învață cum să ajute în probleme de dragoste, oameni care se distrug singuri sau cum să despartă un cuplu care nu mai vrea să fie împreună. Ei studiază plasarea corectă a oaselor și rețetelor pentru ceaiurile din plante, precum și tehnicile care pot fi folosite pentru a afla de ce o persoană se simte rău.
În timpul lor, abdomenul se transformă într-un animal, cum ar fi un câine, un tigru sau un cal, pentru a afla cine sau ce cauzează problema. Tratamentul include și masaje și o baie ritualică temazcală. Temazcal funcționează pe principiul unei saune cu aburi. Încălzesc treptat spațiul mic cu ajutorul pietrelor fierbinți. Oamenii trebuie să vorbească în timpul șederii lor în temazcale. Ei spun altora despre problemele lor. Pietrele fierbinți sunt inundate cu apă și extracte din plante. După această saună, vindecătorul freacă clientul cu lut și-și curăță pielea, îl spală cu apă rece și în cele din urmă pictează corpul cu ulei parfumat.
Vindecat în biserică
Felix Oseguera Palma purta un simbol triunghi roșu pe mânecă. Juana Fernandez Sanchez, care se întâmpla să treacă pe acolo, mi-a explicat de bună voie ce a însemnat pentru mine. Este, evident, o mare fană a șamanilor și a ritualurilor lor. Se spune că acestea sunt linii magnetice puternice care leagă locuri importante din punct de vedere energetic în jurul Catemac. „O altă linie de acest gen merge spre locul unde aterizează extratereștrii” a terminat ea și a descris cum să ajungă la asta. „Asigurați-vă că mergeți să-l vedeți, poate vine o navă spațială”.
În loc să vizitez extratereștrii, m-am dus la bazilica locală. Este dedicată Fecioarei Maria a Carmelului. Înăuntru au o statuie a ei cu micul Isus. Se spune că în 1664, în timpul erupției vulcanului, Fecioara Maria i-a apărut unui pescar local și apoi s-a transformat într-o statuie. O altă legendă spune că în 1714 misionarii ordinului carmelit au călătorit de la Pueblo la Coatzacoalcos. Au venit ploi abundente și au trebuit să rămână în Catemac. Au purtat cu ei o statuie a Fecioarei Maria a Carmelului. Când localnicii au văzut-o, au implorat misionarii să o lase în Catemac.
Până în prezent, se află într-un loc de cinste în biserică, pe podeaua din spatele altarului. Se spune că a meritat multe minuni și vindecări inexplicabile. De aceea, pelerinii vin la ea de aproape și de departe. În fața templului, am tăiat femeile locale pentru a le vinde cravate de crenguțe verzi. Ei trebuie mângâiați pe corp în fața statuii și astfel curăță trupul și sufletul.
La fel cum fac șamanii
Oamenii apar de fapt în fața unei statui cu plante în mână. Ating sticla, apoi corpul lor. Mamele își curăță copiii cu ierburi. Am contactat părinții unei fetițe care curăța în fața statuii. Tânăra a plâns. „Când eram mic, am avut o boală gravă. Părinții mei au făcut un pelerinaj la Catemaca pentru această statuie, au făcut acest ritual cu mine și au implorat vindecarea mea. Și chiar mi-am revenit. Acum am vrut să i-o arăt fiicei mele. Eu și soțul meu am cerut-o să fim protejați de orice rău ”.
Banii sunt tema anului
Ritualul de curățare de la cascada Salto de Eyipantla, combinat cu primirea primăverii, are o temă diferită în fiecare an. Anul acesta sunt bani. De aceea, burta lui Enrique Marthen Bedron ține în mâini un craniu de capră de culoare aurie, pe partea inferioară a căreia este atașată o coajă, acoperită tot cu culoare aurie. Fetele în rochii albe țin cupe aurii și poartă sandale aurii.
Cascada este unul dintre vârfurile unui triunghi roșu cu linii magnetice puternice. "Pântecul trebuie să efectueze un ritual de curățare aici", explică Brisa, una dintre fetele în alb. Mi-e clar din discursul lui Anul Nou López de ce.
Ritualul de purificare este o procedură pașnică cu flori, tobe și dans exuberant. Dansatorii poartă costume colorate, imitând îmbrăcămintea olmecă din timpurile prehispanice. Oricine poate veni după binecuvântare și purificare cu tămâie și petale de flori. Apoi ceilalți curăță abdomenul în sine. Enrique Marthen Bedron iese din pătura tigru ca un om nou. Restul frunzelor se varsă în râu.
După ceremonie, mă pune într-un taxi cu un zâmbet prietenos către asistenta sa Brise și celelalte fete. Mergem în locul în care locuiește împreună cu soția și fiul mic și unde primește clienți și efectuează ritualuri. Burta a fost cu normă întreagă în ultimii doisprezece ani. El a schimbat anterior mai multe locuri de muncă. Era muncitor în construcții, electrician, șofer de taxi. A locuit o vreme în SUA. Apoi a descoperit abilități speciale și a simțit chemarea șamanismului.
„Oamenii vin la mine în principal pentru dragoste, bani și probleme de sănătate. Unii chiar pentru răzbunare. Cred că ar trebui să mă caute cel mai mult pentru sănătate. Dar nu este așa ". Enrique Marthen Bedron zâmbește. „În legătură cu rețelele sociale, modul de comunicare interpersonală s-a schimbat. Societatea este mai rece. Deci, oamenii au nevoie de dragoste. Totuși, dacă vine la mine cineva cu care partenerul său nu mai vrea să fie, îi voi da o singură recomandare - te-ai născut singur, nu ai nevoie de altul pentru a fi fericit. Poate chiar când încetezi să mai trăiești cu cineva, îți deschide ușa cuiva mai bun ”.
Capelă și pentagrame
Doi bărbați vin la consultație. Enrique Marthen Bedron îi invită la biroul său. Este o cameră întunecată iluminată doar de lumânări, plină de statui ale lui Santa Muerte, Sfânta Moarte. Un sfânt preferat în Mexic, deoarece oferă speranță tuturor, chiar și celor săraci și infractorilor. Într-un colț de pământ, stai un rând de sticle de tequila. Clienții le poartă pentru sacrificiu.
„Nu va fi ieftin. Veți avea nevoie de o capră. Trebuie să fie complet negru. Doar capra aceea costă trei mii de pesos. " Enrique Marthen Bedron încheie consultarea. Până în prezent, Brisa a început să pregătească o baie de curățare temazcală.
„Există o mare concurență între burți astăzi. Uneori, când oamenii mă caută, sunt ispitiți de o altă burtă. Spune că poate face astfel de lucruri. Ei bine, el nu poate, doar le fură banii. Acesta este și cazul acestor doi bărbați ". notează mai târziu Enrique Marthen Bedron.
El îmi arată treptat întreaga intrigă. A înființat un muzeu cu obiecte magice, statui și descoperiri arheologice locale. În timp ce în partea din față a complexului există o capelă cu Fecioara Maria și Iisus Hristos, simboluri ale religiilor lumii și picturi cu animale, în spate sunt în principal pentagrame, zvastică și cruci inversate. „Există o singură magie. Șamanul decide cum să o facă. Fie că se va dedica magiei albe sau negre, fie că va ajuta sau va răni. Dar doar vindecarea este dificilă. Majoritatea șamanilor folosesc și magia neagră. Depinde de clienți. Șamanul acceptă pentru ce vrea să plătească clientul " notează Enrique Marthen Bedron.
Tot ce câștigă se spune că merge pentru a mări acest loc. Magia nu este ieftină astăzi. Are nevoie de un marketing bun și de o grămadă de lucruri mărunte. Remediile pur naturale nu mai sunt așa de bineînțeles. Pulverizările necesare sunt produse industrial. Și cât costă o singură bilă de cristal! Locul lui Enrique Marthen Bedron este plin de astfel de decorațiuni. În plus, el trebuie să plătească asistenții, Bris și Monse, precum și celelalte patru persoane care lucrează cu el.
"Dar tot încerc să fiu accesibil oamenilor obișnuiți", el spune. Se spune că cunoașteți un șaman rău prin faptul că cere sume excesive pentru serviciile sale. „Este cu totul altceva dacă vine cineva la mine care cere bani. Dacă cineva are bani sau îi va avea mai târziu datorită mea, este corect să obțin și o parte din ei " continuă Enrique Marthen Bedron. În astfel de cazuri, el poate fi de acord cu un procent din profit dacă magia lui are succes.
Numele din cutie
Liturghia Neagră a avut loc în urmă cu câteva zile într-un loc de sacrificiu mare în formă de pentagramă. Au sacrificat o capră, sângele său uscat fiind încă vizibil pe piatră. Pielea este întinsă pe bețe și sprijinită de peretele muzeului. Continuăm spre Peștera Diavolului. Este o pivniță dreptunghiulară excavată artificial. În față sunt trei cruci inversate și o statuie a lui Lucifer cu un penis erect masiv. "Simbolurile noastre - cruci inversate, svastice și multe altele - nu ar trebui să fie un atac împotriva creștinismului. În opinia noastră, lumea trebuie să fie în echilibru. Pentru a-l păstra, folosim aceste simboluri și îi mulțumim lui Lucifer. Mulțumită lui suntem în lume. Dacă nu l-ar seduce pe Eva în paradis, nu ar exista sex și nu s-ar naște oameni ". crede Enrique Marthen Bedron.
El mărturisește un echilibru între bine și rău și magie albă și neagră. Trebuie să existe ambele pentru ca lumea să fie în ordine. Dacă vine cineva la el și îi cere ceva rău? „Sunt doar un ghid. Decizia revine persoanei respective. Îl întreb de mai multe ori: Chiar vrei să faci asta? Cunoașteți bine toate consecințele? Dacă răspunsul este încă da, îi voi îndeplini dorința. Dar este un act al voinței sale ".
Ce lucruri rele înseamnă Enrique Marthen Bedron? De exemplu, moartea. În anumite circumstanțe, blestemul poate fi inversat de un alt șaman. „Dar dacă ura omului este atât de mare încât sacrifică o capră sau face o marionetă împotriva dușmanului său, de obicei nimeni nu poate inversa moartea”. notează burta.
Îmi arată cutiile de lemn din dreapta intrării în Peștera Diavolului. Sunt folosite pentru moarte. „Vei aduce pământul de la cimitir și, împreună cu numele persoanei pe care dorești să o mori, o vei pune în cutie”. explică și îmi imaginez cum o face cu numele meu și zâmbește cu drag cu un zâmbet de la Tom Cruise.
A doua zi voi vizita din nou Revelionul Hermila. Mi-a promis ceva special. Numai fiul său stă în fața palmierului. Tatăl meu a trebuit să plece, a fost chemat la un caz urgent. din fericire.