Versiunea mobilă a site-ului
Istorie
Amplasarea lui Modry la poalele sudice ale Micilor Carpați a predeterminat originea, caracterul de așezare și modul de viață al locuitorilor. Nu știm momentul exact al formării lui Modra. Începuturile posibilului predecesor al așezării Modry datează din secolul al IX-lea, până în perioada de glorie a Marelui Imperiu Moravian. Locuitorii slavi ai așezării (sau așezărilor) din partea de nord-est a zonei exterioare a today's de astăzi. Štúra a îngropat morții în cimitirul din localitatea așa-numitelor Podgoria Sodomov. Acești locuitori probabil au folosit pentru protecția lor așezarea fortificată a refugiului de deasupra Modrei, pe dealul Zámčisko din Harmony.
După sosirea maghiarilor în Panonia, Slovacia a devenit parte a Regatului Ungariei Arpad. Crestele montane ale Micilor Carpați au format granița naturală a acestui nou imperiu medieval central-european cu regatul ceh vecin. Teritoriul Modra a devenit proprietatea suverană a monarhilor maghiari și a făcut parte din Comitetul Castelului Bratislava. Modra a căzut sub administrarea județelor Bratislava și a funcționarilor lor, sau nobili, cărora regii maghiari i-au donat din când în când.
Cea mai veche sursă scrisă credibilă în care este menționat satul Modra (vila Modor) este documentul Bela IV. din 1256. Conține o descriere a granițelor districtului Pezinok și se afirmă că granița sa duce la granițele „satului” Modry, unde există oameni care plătesc castelului (Bratislava) un beneficiu în numerar de 5 ponderi. Cine erau acești Blues și ce mâncau nu erau încă cunoscuți din cauza lipsei de surse scrise contemporane. Ar putea fi viticultori, dar și mineri.
Cea mai veche definiție a zonei satului Modry este cunoscută din documentul lui Ladislav al IV-lea. din 1287.
Alte surse scrise datează de la începutul secolului al XIV-lea, din perioada anarhiei feudale după dispariția familiei Arpád, când Matúš Čák Trenčiansky era proprietarul terenului Modry. Perioada de proprietate include și prima mențiune a viticulturii Modran deja dezvoltate.
După moartea lui Matúš Čák, Modra a căzut din nou în mâna coroanei regale. Probabil cândva înainte de 1345, Ludovic I a donat satul iobag Modra mai întâi mamei sale, văduva sa Elisabeta, iar mai târziu din nou ca zestre viitoarei sale soții Elisabeta, fiica interdicției bosniace Ștefan al II-lea. Kotromaniča. Din vremurile în care Modra aparținea reginelor maghiare, știm și numele a doi administratori Modran ai acestor regine. Oficialul reginei a fost Mikuláš, fiul lui Konrádov, care era și administratorul din Malženice, iar mai târziu nobilul sârb Jakš (maestrul Jax).
În 1361, reprezentanții din Modra au fost rugați de rege să reînnoiască privilegiile, deoarece vechea lor carte arsese, ceea ce, de fapt, a promovat-o pe Modra în oraș. La 25 decembrie 1361, Ludovic I a emis o nouă cartă prin care se stabileau Privilegiile Albastre ale orașului iobag al reginei maghiare (civitas Reginalis). Orașul a fost astfel exclus din jurisdicția primarului din Bratislava și a fost confirmată autonomia sa cu autoritate judiciară. Acest act regal poate fi considerat originea reală a Albastrului ca oraș. În această perioadă, pe lângă coloniștii domestici, oaspeții germani - coloniști (hospites nostri de eadem Modur) - locuiesc deja în Modra, iar viticultura este deja baza prosperității economice a orașului.
Proprietatea asupra lui Modry a fost ulterior înlocuită de familia aristocratică Stiborov din Polonia (1388 - 1436) și apoi de familia Orságov din Guta (1437 - 1569). Când a murit ultimul descendent masculin al orsăgilor, Modra a căzut din nou în fața coroanei regale. Maximilian al II-lea în 1569 i-a acordat lui Blue privilegiile unui oraș liber aparținând numai regelui.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, toate componentele societății urbane s-au cristalizat. Poziția de lider în oraș a fost ocupată de germani. Printre cetățenii și locuitorii orașului Modra, pe lângă slovaci, sunt și croați, sârbi și unguri care au emigrat din teritoriile sudice ale Ungariei ocupate de turci, cehi și moravi, care au emigrat aici în principal în perioada Muntelui Alb din cauza opresiunii religioase. .
În 1607, Rudolf al II-lea a acordat. Privilegiile albastre ale orașului regal liber și albastrul au devenit astfel printre cele mai importante orașe regale maghiare.
Secolele al XVII-lea și al XVIII-lea au fost o perioadă de cea mai mare prosperitate urbană, în construcții, economică, religioasă și culturală. Modra a păstrat statutul de oraș regal liber până în 1876, apoi a devenit un oraș cu o municipalitate stabilită. Din 1923, a fost un sat mare, cu posibilitatea de a se numi oraș. Echipa a rămas așa în perioada statului slovac (1939 - 1944), deși nu avea zecile necesare de mii de locuitori, ci era un oraș raional. După cel de-al doilea război mondial, a rămas un oraș și sediul comitetului național de district până în februarie 1949, când sediul comitetului național de district a fost transferat de la Modra la Pezinok. Astăzi, orașul Modra este un oraș cu nouă mii de locuitori. În 1991, nucleul său istoric a fost declarat zonă monument.
ISTORIA BISERICII ALBASTRU
Ca să nu mai vorbim de istoria religioasă. Cea mai veche mențiune a parohiei provine din 1330. La mijlocul secolului al XIV-lea, locuitorii din Modra de atunci au construit biserica gotică Sf. Ioan Botezătorul, care este cea mai veche arhitectură sacrală a orașului. La scurt timp după discursul lui Martin Luther, negustorii germani au adus ideile Reformei la Modra. Începuturile evanghelice și. în. Corpurile sunt asociate cu anul 1573. Până în 1672, se vorbea despre o biserică, comună slovacilor și germanilor, care se afla sub supravegherea municipalității. Împărțirea bisericii în germană și slovacă a avut loc după catastrofa din 1729, când un incendiu a distrus toate proprietățile bisericii, inclusiv două case de rugăciune din lemn. Motivul principal a fost securitatea financiară separată pentru construirea bisericilor. Până în 1822, cele două congregații au continuat să fie administrate printr-o convenție generală comună și un presbiteriu. Începuturile școlii evanghelice latine datează din 1590, când Gašpar Agricola din Nürnberg, un maestru al artelor și filozofiei liberale, a elaborat reguli școlare și un orar la cererea consiliului orașului. Această școală s-a transformat într-o liceu evanghelic inferior, mai târziu liceu, care a funcționat până în 1870.
Calitatea corpului preoțesc german și slovac este confirmată de faptul că Modra a fost sediul a 6 superintendenți - episcopi evanghelici - între 1737 și 1934. În ambele biserici erau mulți preoți și învățători importanți. Dintre germani, putem menționa cel puțin pe Michal Ritthaler, originar din Modran, editorul liceului, care după exilul involuntar a devenit directorul bibliotecii din Wolfenbüttel, care aparținea și aparține în continuare celor mai importante biblioteci germane. Printre preoții congregației slovace îl putem menționa pe Pavel Jakobei, care provenea dintr-o familie importantă de emigranți cehi din Muntele Alb și a fost autorul uneia dintre cele mai vechi gramatici slovacă-cehe. Progresul liceului a fost, de asemenea, în tradiția națională la mijlocul secolului al XIX-lea, când a fost asociat cu numele profesorilor Karol Štúr și Ján Kalinčiak.
Învățământul catolic are, de asemenea, tradițiile sale lungi în Modra. În perioada re-catolicizării, aici au lucrat benedictini din 1674, care au înființat aici o parohie germană și o liceu catolic inferior. În 1786, însă, Iosif al II-lea. mănăstirea lor desființată.
La Modra, statul a stabilit așa-numitul scoala nationala. Mănăstirea pentru asistenți medicali (clădirea mănăstirii Uršulínok) a fost construită de arhiepiscopul Esztergom, primatul Klaudius (Kolos) Vaszary, pe cheltuiala sa în 1901. Surorile aveau aici o școală de creșă, primar și burghez. Munca lor a fost întreruptă de regimul comunist, când în ultimele zile din august 1950 și-au demolat forța casa și au transformat-o într-o așa-numită mănăstire de centralizare, care a fost transformată într-o casă de caritate până în toamna anului 1952.