Ce este Postul Euharistic? De ce este important? Și ce timp post?
În timpul pregătirii pentru prima Sfântă Împărtășanie, am aflat despre asta, dar practica ne-o arată des scapă din memorie sau nu îi acordăm prea multă atenție. Între timp, este o modalitate de bază de a vă pregăti pentru o participare fructuoasă la Sfânta Liturghie.
Trezește setea inimii
Abținerea de la alimente și băuturi care ne susțin și îmbunătățesc viața biologică ne va conduce să ne pregătim mai conștient pentru mâncarea și băutura care ne oferă viață spirituală și eternă.
Așa spune Sfântul Efraim Sirul;
„Lăcomia se pierde în Pâinea ta, Potirul tău distruge inamicul - moartea care ne așteaptă. Te acceptăm, Doamne, nu ca să fii saturat, ci să trăiești prin noi. ”
Fizic foamea și setea ne trezesc dorința spirituală după Iisus în Euharistie.
Mâncare neobișnuită
Postul euharistic era cunoscut în Biserică în primele secole. Este adevărat că prima generație de creștini unește uneori Euharistia cu o sărbătoare fraternă numită „agape”, dar în curând s-a decis separarea celor două evenimente, iar primirea Trupului Domnului a fost precedată de abținerea oricărei alte mancare si bautura.
Acest lucru se datorează marii sensibilități față de adevărata prezență a lui Hristos în Sfânta Taină. Era evident că nu este acceptabil ca pâinea euharistică să fie amestecată cu alimente consumate anterior.
Astăzi, acest lucru poate fi surprinzător sau chiar ne poate amuza o astfel de abordare „organică”, naturalistă, dar ar trebui să ridice și întrebarea:
Îmi dau seama cu adevărat că în comuniune la Sfânta Liturghie primesc de fapt Trupul și Sângele lui Dumnezeu?
Vedere istorică
Nu putem identifica în ce moment a fost introdus acest obicei străvechi în Biserică. Sfântul Augustin este de părere că postul euharistic nu a fost rânduit nici de Iisus Hristos, nici de apostoli, dar acest obicei trebuie păstrat (cf. S. AUGUSTINUS, Ad iquisitiones Januarii, ep. 54, can. 6: PL 33). 202).
Este demn de remarcat faptul că postul euharistic nu a fost ordinea niciunui conciliu ecumenic. Evul Mediu scolastic a definit-o ca abstinență absolută de la orice fel de mâncare și băutură de la miezul nopții până la Sfânta Împărtășanie. Abia după Papa Martin al V-lea, la 22 februarie 1418, a ordonat postul euharistic pentru întreaga Biserică prin Constituția In eminentis (cf. Fontes (I/44) 57). Această regulă s-a aplicat tuturor și fără excepții.
Din acest motiv, Sfintele Liturghii se țineau de obicei doar dimineața. Acesta a fost unul dintre motive - deși nu singurul pentru care credincioșii nu frecventau prea des Sfânta Liturghie și Sfânta Împărtășanie.
Papa Pius al XII-lea la 6 ianuarie 1953, prin Constituție, Christus Dominus a ordonat următoarea disciplină:
- ingestia de apă nu deranjează postul;
- preoților și credincioșilor bolnavi li se permite să bea o băutură (nu trebuie să fie băuturi alcoolice) sau un medicament în stare lichidă;
- preoților care mai târziu sărbătoresc Sf. Liturghie, sau dacă sunt obosiți ca urmare a muncii pastorale sau dacă au un drum lung de parcurs, li se permite să consume alimente, dar numai cu o oră înainte de începerea Sf. Mass (cf. AAS 45 (1953), pp. 15-24).
Din nou același Pius al XII-lea. prin M. P. Sacram Communion (AAS 49 (1957), pp. 177-178) a adus o noutate considerabilă în ceea ce privește sfânta împărtășanie:
- Ordinarul Locului poate permite preoților să slujească seara Sf. masa;
- În ceea ce privește mâncarea și băuturile alcoolice, postul euharistic este redus pentru preoți la trei ore înainte de Sf. masa;
- în ceea ce privește băuturile răcoritoare, postul este redus la o oră înainte de St. masa;
- pacienții pot consuma băuturi nealcoolice și medicamente în stare lichidă sau nelichidă fără limită de timp.
Postul euharistic astăzi
Papa Paul al VI-lea La 21 noiembrie 1964, prin rescriptul Attentis multarum (AAS 57 (1965), p. 186), a decis că postul euharistic a fost redus pentru toți la o oră înainte de St. prin acceptare, care de fapt a trecut în canonul 919 § 1 din Codul 1983. Primul paragraf al canonului menționat conține un principiu general, și anume abstinența de la orice mâncare și băutură cu o oră înainte de Sf. recepţie. Cu toate acestea, acest criteriu nu se aplică apei și medicamentelor.
Prin urmare, legiuitorul stabilește un timp de post cu cel puțin o oră înainte ca St. recepţie. Motivul unei astfel de ordonanțe este ca credincioșii să primească Sfânta Euharistie cu respect, respect și religie, dar considerând o astfel de ordonanță ca o obligație morală, un timp minim - o oră nu poate fi înțeleasă în sens restrâns (matematic exact 60 minute), dar într-un sens mai larg. «Moraliter sumpta» (aproximativ o oră).
În cele din urmă, ultima clarificare. Al doilea paragraf poate. 919 permite preoților care sărbătoresc două sau trei ochiuri în aceeași zi. Liturghie, mănâncă ceva înainte de al doilea sau al treilea St. Liturghie, deși nu cu o oră înainte de Sf. recepţie. Al treilea paragraf al canonului permite tuturor bolnavilor, precum și celor care îi îngrijesc, să primească cea mai sfântă Euharistie, chiar dacă au mâncat ceva în ora precedentă.
Cu excepția celor specificate mai sus, regula euharistică a postului se aplică tuturor credincioșilor și în principiu, nu există nicio posibilitate de scutire (sau scurtarea) acestuia înainte de a primi Trupul lui Dumnezeu în timpul și în afara Liturghiei. Timpul postului euharistic - care merită menționat - contează nu la începutul Sfintei Liturghii, ci la primirea Euharistiei.
Canon 919 - § 1. Cine vrea să primească cea mai sfântă Euharistie este cu cel puțin o oră înainte de Sfânta Împărtășanie pentru a păstra orice mâncare și băutură, cu excepția apei și a medicamentelor.
Un preot care sărbătorește cea mai sfântă Euharistie de două sau trei ori în aceeași zi poate consuma ceva înainte de a doua sau a treia sărbătoare, chiar dacă încă nu a trecut o oră.
Cei în vârstă și care suferă de o boală, precum și cei care au grijă de ei, pot primi Preasfânta Euharistie, chiar dacă au mâncat ceva în ultima oră..