În Atitudine (și de departe nu doar aici), scriu oameni mult mai bine întemeiați pe subiecte precum știința și credința sau filozofia și nu vreau să le potrivesc cu asta, pentru că sunt departe de a fi citit atât de mult, atât de încurajat și probabil nu atât de trăit. Pentru o teologie cinstită, este mai bine să faceți referire la documentele Papei Benedict Emerit, la filosofia lui Toma de Aquino sau la cursurile din cadrul SLH. Vreau doar să aduc o mărturie personală care să-mi permită să mă mut în gândirea mea sau poate să mă mut în cercetarea altcuiva. Cred că, indiferent dacă se întâmplă primul sau al doilea, va duce la descoperirea lui Dumnezeu, nu invers.:).
Conflictul 1 - Știință, credință și lumea materială
Acum câteva luni am participat la o prelegere a tânărului filosof Jaro Varchol și am fost fascinat de cât de cuprinzătoare pot fi văzute rezultatele științei. Adesea, mulți dintre noi s-au confruntat cu siguranță cu faptul că credința transcende știința și așa mai departe. Cu toate acestea, văd o mare imperfecțiune în reducerea cunoștințelor doar pe ceea ce dezvăluie cercetarea științifică. Știința ne poate spune din ce este format un tabel (atomi:)), dar în același timp nu poate spune când un grup de atomi este o masă și când nu este. Pentru a interpreta știința, trebuie să gândim și să cunoaștem contextul și, de asemenea, sensul mai profund. Da, argumentul potrivit căruia știința nu are încă răspunsuri la toate este, de asemenea, corect, deși este un argument tipic „Dumnezeul golurilor”. Dar de ce să nu-l folosim când vedem că într-adevăr multe dintre teoriile de astăzi ale oamenilor de știință de vârf nu sunt științifice (de exemplu, teoria lumilor paralele).
În același timp, putem vedea că ceea ce descoperă știința se poate încadra frumos în ceea ce ne spune credința despre Dumnezeu. La urma urmei, întregul univers este (cel puțin, din câte știm până acum) un spațiu enorm, din perspectiva căruia Pământul este doar o picătură în miniatură în ocean. Cu toate acestea, nimic la fel de aranjat ca de ex. Fanta întinsă pe masa de luat masa lângă mine, nu am găsit încă în spațiu. Și nici nu pare că o vom găsi atât de curând. Știința actuală ne oferă o perspectivă frumoasă asupra funcționării creației lui Dumnezeu. Ne oferă răspunsuri la întrebări despre cum funcționează lucrurile. Intuitiv, însă, mulți simt că există ceva dincolo de acesta - design inteligent, ghidul lucrurilor, Dumnezeu Creatorul. Ceva care a pus aceste lucruri materiale în ordine, astfel încât să poată lucra la fel de util ca și ei. Din punctul meu de vedere, știința și credința se completează perfect.
Conflict 2 - Sense vs. prostii, dorința umană pentru Dumnezeu sau doar o iluzie
De multe ori întâlnim faptul că trebuie să surprindem cu psihicul sau psihologia noastră de ce ni se întâmplă lucrurile și cum dorim să reacționăm la ele. Multe principii (de exemplu, în tratamentul dependenței) funcționează adesea recunoscând că nu avem ceva în mâinile noastre, că ceva este dincolo de noi. Întrebăm motivul ființei noastre sau încercăm să răspundem dacă are sens să trăim deloc („a fi sau a nu fi?”:)). În același timp, căutăm ceva mai profund - valori sau morală. Conflictul care ni se prezintă aici se referă adesea la faptul că noi doar dăm sens lucrurilor (adică le creăm) sau, dimpotrivă, îl descoperim. Adică, indiferent dacă dorința noastră pentru Dumnezeu, pentru viața de apoi, pentru moralitate sau pentru descoperirea sensului vieții este doar un produs al iluziei psihicului nostru sau ni se dă cu un anumit scop.
Interesant este că evoluția ne-a dat aceste proprietăți. Datorită lor, am reușit să ne dezvoltăm într-o civilizație atât de avansată ca acum. Majoritatea lucrurilor pe care ni le-a oferit evoluția au o aplicație practică - mâini pentru manipularea obiectelor, picioare pentru mers, frică pentru salvarea vieților, îndrăgostire și dorința de reproducere a sexului opus. Cererea de semnificație și căutarea a ceva „mai mult” vor fi complet inutile în acest context dacă nu există un răspuns la această căutare. De ce ne-ar oferi evoluția o astfel de proprietate? Poate pentru a ne ajuta să-l descoperim pe Dumnezeu.
Conflictul 3 - Caricaturile lui Dumnezeu, limitările umane și sentimentul suferinței
Dacă admitem în contextul primelor două conflicte că cred că ar putea exista un Dumnezeu, atunci un argument frecvent este modul în care este posibil ca, dacă Dumnezeu este, el să fi făcut atâtea lucruri rele. De ce Dumnezeu nu distruge criminalii sau de ce există boli. Deci, când Dumnezeu a creat totul, este posibil ca atât de multe lucruri să nu funcționeze. Simt că de multe ori încercăm să-l simplificăm prea mult pe Dumnezeu pentru imaginea noastră, pentru ideea noastră despre El. Dumnezeu ar trebui să facă acest lucru, sau hentoto. De fapt, rațiunea umană și posibilitățile noastre sunt primare pentru a ști cine este Dumnezeu și cum este Dumnezeu. Scripturile noastre ne spun adesea despre acest fapt în textele lor. Creștinii (precum și evreii) nu cred într-un Dumnezeu care nu permite suferința, care domnește fără teamă din nor, controlează lumea din poziția de conducător și lovește cu fulgerul pe oricine rezistă. Acestea sunt caricaturi frecvente ale lui Dumnezeu pe care le-am purtat încă din copilărie și care ni s-au dat pentru a ne ușura totul (cu siguranță știm fraza: „nu o face, pentru că Dumnezeu te va pedepsi”).
De fapt, Biblia ne dezvăluie treptat multe mistere despre Dumnezeu, dar nu ne oferă un singur răspuns clar cu privire la cine este El. El spune că el este Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, creatorul universului, judecătorul drept, tatăl tuturor, conducătorul infinit sau că „Dumnezeu este iubire”. Uneori vorbește despre Dumnezeu ca pe o figură, apoi ca pe un spirit. Dar tot ce știm despre El din Biblie este că nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu, cu excepția faptului că singurul Fiu născut a venit să-l vestească. Despre ce vorbește Scripturile mai mult decât despre forma lui Dumnezeu este atitudinea noastră corectă față de El.
Un argument obișnuit pentru care cineva nu crede în Dumnezeu este că nu poate, deoarece există război în Siria sau Yemen, copii mici și tineri mor în lume sau inocenții suferă. Dar acesta este un argument foarte nebiblic, deoarece cartea lui Iov din Vechiul Testament spune deja că suferința nu este o pedeapsă pentru păcate. În același timp, știm că Dumnezeu ia dat omului liberul arbitru de a alege binele sau răul, iar consecințele acestor decizii duc la diferitele lucruri menționate mai sus. Dar experiența omului spune că atunci când alergăm la Dumnezeu, El poate transforma răul în rău. Acolo unde suferința abundă, harul și iubirea se înmulțesc și ele. Acolo unde este aparent mai puțin Dumnezeu, în cele din urmă este cel mai mult. Este un mister pe care nu-l putem înțelege pentru că nu suntem Dumnezeu. Avem înțelegerea noastră limitată, trăim într-o lume materială și nu vedem dincolo de orizontul nostru. Cu toate acestea, nu suntem chemați (cel puțin conform Bibliei) să preluăm rolul lui Dumnezeu sau să-l judecăm pe Dumnezeu. Suntem aici pentru a-I căuta chipul în orice situație.
Conflictul 4 - O Biblie plină de contradicții
În ultimul paragraf, am folosit Biblia ca bază pentru argumentele mele. Cu toate acestea, un astfel de argument este un spin în partea multora, deoarece Scripturile sunt pline de contradicții. Pe de o parte, El îl arată pe Dumnezeu ca gelos și violent, apoi, dimpotrivă, ca milostiv și iertător. Mai întâi laudă faptele crude ale evreilor din Vechiul Testament și, în cele din urmă, glorifică dragostea dușmanilor săi. Și ce putem obține de fapt din carte, care conține un text care spune că universul a fost creat în 7 zile?
În primul rând, Biblia (spre deosebire de Coran sau multe alte cărți religioase) nu este o lucrare integrală a unui autor sau a unui grup de autori. Nici nu este o publicație de istorie naturală sau de istorie. Biblia este o arhivă compusă din texte despre căutarea umană a lui Dumnezeu în tradiția iudeo-creștină. Fiecare carte din Biblie (formată din peste 60 de cărți diferite) are un scop diferit și o formă literară diferită și, în majoritatea cazurilor, un autor diferit. Fiecare interpretează lucrurile în felul său, deși toată lumea spune același lucru. Prin această diversitate putem, printr-o lectură sinceră a Bibliei, să dezlegăm diferite situații și imagini ale lui Dumnezeu și să ajungem mai mult la rădăcina lucrurilor.
Publicitate
În plus, aflăm cum poporul evreu a interpretat unele evenimente istorice (adesea ca lucrare a lui Dumnezeu). În același timp, însă, vedem că Dumnezeu provoacă multe distrugeri evreilor dacă nu respectă rânduielile Sale. În tot Vechiul Testament, se repetă schema ascultării evreiești (apoi vine binecuvântarea) și neascultării (apoi vine suferința). Cu toate acestea, este interpretarea autorilor evrei, care, după cum aflăm în Noul Testament, avea încă o „mentalitate veche”. Persoana lui Isus are sens pentru toate Scripturile. Biblia nu este altceva decât o cartografiere aprofundată a căutării umane a lui Dumnezeu pentru venirea, viața, moartea și învierea Mântuitorului. Uneori o face simbolic (Geneza, Iov), alteori istoric (Exod, Cărțile Regilor), alteori cu textele profeților (Isaia, Ezechiel). Prin urmare, este important să nu citim lucrurile scoase din context, ci din perspectiva pe care ne-a dat-o Isus asupra scripturilor. Pentru că acesta este singurul mod în care găsim sensul Bibliei și, în lumina Noului Testament, textele sale dau într-adevăr un astfel de sens încât să le putem folosi în acest moment din viața noastră.
Conflictul 5 - Multe religii și un adevăr
Am menționat Coranul de mai sus și, astfel, apare un alt argument - dacă Dumnezeul nostru este cel potrivit, de ce există atât de multe religii. Paradoxal, această întrebare m-a deranjat foarte mult timp, până când am aflat că ea era cea care îmi putea confirma cel mai mult credința. Se bazează pe ideea că religia = Dumnezeu. Totuși, acest lucru nici măcar nu a fost revendicat de Isus Hristos. Dumnezeu este Dumnezeu, iar religia este doar un efort uman de a-l înțelege. Și astfel există un fenomen interesant că în multe colțuri ale lumii oamenii încearcă să se apropie de Dumnezeu într-un mod foarte asemănător - fac diverse sacrificii (schemă similară în triburile nativilor americani, religiile africane și iudaismul), caută armonia interioară (budismul), mântuire (hinduism, budism)., principii morale (iudaism, islam și de fapt aproape toate celelalte), rugați-vă/meditați (toate religiile). Există multe conexiuni care funcționează între religii, deși acestea au apărut complet separat. Acest lucru poate însemna, de asemenea, că Dumnezeu universal este cu adevărat recunoscut de oameni și îl înțelegem întotdeauna în imperfecțiunea sa așa cum o cunoaștem.
Astfel, fiecare religie poartă, de asemenea, mult adevăr (pentru învățătura oficială a Bisericii Catolice, vezi documentul Nostra aetate). Cu toate acestea, noi, creștinii, credem că la un moment dat în istoria omenirii, Dumnezeu a devenit om pentru a-și finaliza lucrarea. Aceste evenimente au avut loc indiferent dacă contemporanii au crezut în ele sau nu. Dumnezeu ne-a apărut în deplinătate și ne-a chemat oameni să mărturisim despre asta. În același timp, însă, El nu ne-a lăsat singuri în acest sens, avem Duhul Sfânt și înțelepciunea pentru a mărturisi despre El. Și așa s-a întâmplat că creștinismul a început să câștige în bătălia de idei și religii - mai întâi în Imperiul Roman, apoi printre culturile păgâne, iar acum se răspândește pe scară largă în Africa și Asia. Cu toate acestea, creștinismul nu este doar o religie, este o doctrină a relației cu Dumnezeu - pentru că Isus nu a venit să ne dea religie, ci ne-a descoperit Tatăl. Și astfel, în această lumină, nici Biserica Catolică nu are adevărul, îl cunoaște și îl transmite cel mai bine, pentru că a ajuns să-l cunoască pe Iisus Hristos. Cu toate acestea, există un singur adevăr și există, indiferent de oameni. Altfel nu ar putea fi Adevărul.
Conflictul 6 - Fundamentalismul, consecințele acțiunilor, promisiunile și semnele vremurilor
Mulți dintre cei de mai sus ne seduc să luăm rolul profeților care știu cum ar trebui să fie totul. În realitate, însă, percep că acesta este un punct mort. De exemplu. se întâmplă ca cineva să descopere frumusețea Scripturii și cum funcționează perfect asupra vieții și ajunge la concluzia că Biblia este adevărată chiar și într-un context științific. Dar acesta este un argument foarte nefericit, deoarece Scripturile nu își propun să fie un substitut pentru literatura științifică și, prin urmare, este similar cu modul în care am dori un remediu pentru durerea de cap pentru a corecta o coloană vertebrală strâmbă. De asemenea, trebuie să fim foarte atenți la moralitate, pentru că, dacă recunoaștem că Dumnezeu ne-a creat pentru un scop, este important să ne străduim să respectăm regulile Sale, dar nu putem lua rolul de inchizitori și „închide” ușa către împărăția cerurilor. altora (așa cum au făcut fariseii, de exemplu, împotriva cărora Isus a vorbit foarte mult). Cu toate acestea, pentru mine, funcționarea anumitor principii morale rămâne, de asemenea, o mare dovadă a credinței. De exemplu. atunci când o persoană se comportă nedrept, de multe ori se întoarce împotriva sa. Sau putem vedea că cine înșală mult, în curând înșelăciunea îi va crește peste cap și va fi prins.
Din perspectiva credinței noastre, putem interpreta și istoria - de ex. națiunea evreiască a primit multe promisiuni care nu au fost niciodată desființate (în ciuda numeroaselor greutăți, sunt încă binecuvântați aici în multe feluri și din punctul nostru de vedere sunt încă invitați să accepte adevărul). Cu toate acestea, s-au împlinit multe profeții cu privire la neacceptarea lui Mesia (au fost împrăștiate peste tot în lume, s-au îndreptat către idoli - bani, nu au propriul templu și, deși după uriașa tragedie din cel de-al doilea război mondial) . Dar acesta este într-adevăr un subiect foarte sensibil și nu vreau să induc antisemitism. Trebuie să realizez că nu suntem chemați să judecăm pe nimeni, dimpotrivă, să fim frați și vecini pentru toți.
Și noi creștinii, după cuvintele lui Isus, am suferit toate persecuțiile - fie în Imperiul Roman, în timpul Revoluției Franceze, fie sub comunism. Dar, în același timp, ori de câte ori ne-am simțit evlavioși, am căzut cu cruzime (schisme și diviziuni, atitudini anti-științifice, infracțiuni morale). În calitate de creștini, cu siguranță putem citi semnele vremurilor și ne pot aduce beneficii. Văd o mare putere în împlinirea multor profeții. Cu toate acestea, este de asemenea important să nu rămânem în imaginația noastră, deoarece ni se poate întâmpla ca, la fel ca națiunea evreiască, să nu știm momentul vizitei noastre - de ex. ne vom aștepta la a doua venire pompoasă a lui Hristos și el va veni complet discret.
Conflictul 7 - Argumente istorice despre Hristos și credința în învierea sa
Este foarte interesant cum persoana lui Iisus Hristos a devenit cunoscută în toată regiunea sa imediat după evenimentele morții sale. Oamenii din Imperiul Roman au început să se convertească în masă la creștinism, iar discipolii Săi și mulți dintre primii creștini și-au dat viața pentru credința lor. Mulți istorici romani scriu deja despre persoana lui Isus Hristos și îl menționează ca pe o figură importantă a acelor vremuri. În același timp, vedem că poporul evreu s-a adresat cu adevărat persoanei sale în mod semnificativ. De exemplu. sv. Pavel a fost unul dintre fariseii și persecutorii zeloși ai creștinilor până la convertirea sa. Credința în învierea lui Isus a zguduit literalmente întreg Imperiul Roman și s-a răspândit foarte repede. Comportamentul apostolilor este, de asemenea, foarte remarcabil - dacă ar face totul, nu ar fi dispuși să moară pentru asta (aproape într-unul). Iar primii vestitori ai învierii lui Iisus Hristos au fost femei - în societatea din acea vreme (din păcate) oameni complet nerecunoscuți, care nu aveau niciun cuvânt. În persoana lui Isus, mii de oameni își descoperă în repetate rânduri salvatorul de secole, spunând chiar că au o experiență personală cu el.
Poate că totul ni se pare puțin probabil de ce ar trebui să ne încredem în legenda de acum două milenii. Totuși, dacă ar fi doar o legendă, nu cred că ar avea un astfel de impact asupra societății. Mai ales că Isus și ucenicii săi nu erau nici monarhi, nici cuceritori, erau mai degrabă pescari și simpli păstori. Sv. Deși Pavel era un evreu educat, este totuși minunat că cineva într-o astfel de poziție și cu o astfel de carieră a renunțat la tot și, în cele din urmă, a murit pentru Hristos. Ca să nu mai vorbim de toți martirii acelor vremuri. Chiar dacă nu credem că Hristos este Mântuitorul, este remarcabil cât de mare impact a avut El asupra societății în ansamblu. Nu numai prin învățăturile sale, ci mai ales prin credința în Dumnezeirea și învierea sa. Este mult mai probabil pentru mine să cred că toată treaba asta nu este o fabulație, ceea ce este atunci o veste foarte bună.
Argumentul principal sau ce să facem cu el?
Cu toate acestea, principalul meu argument pentru credința mea, în afară de experiența mea personală, nu sunt argumentele de mai sus, ci esența sa și aceasta este iubirea. Mi se pare că dragostea este cu adevărat singurul lucru care poate învinge moartea. În același timp, împreună cu speranța și credința, dau vieții dimensiunea divină mai profundă. Pe baza iubirii, minunile au loc în relațiile interumane, putem pune capăt războaielor și luptelor și ne putem ierta pe noi înșine. Iubirea poartă muntele. Cred că, deși cunoașterea intelectuală și filosofarea pot fi bune pentru ceva, ele sunt departe de a fi egale cu actul iubirii. Tomáš Halík spune că cel care nu are experiența iubirii profunde nu știe ce este Dumnezeu. O văd la fel.