De ce ascultăm muzică occidentală, citim cărți occidentale, învățăm limbi occidentale și mergem la muncă în Occident? Pentru că aparținem în mod natural Occidentului.
Autorul este secretarul de stat al Ministerului Apărării al Republicii Slovace (nominalizat la Most-Híd)
În anii 1990, am avut o dezbatere intensă despre fundamentarea civilizațională și politică a Slovaciei și a Europei Centrale. În acea perioadă, pe lângă „orientarea occidentală”, au apărut conceptele ideologice și politice „Slovacia ca pod între Occident și Est”. Aceasta a însemnat în esență o Slovacie neutră, care nu ar trebui să se stabilească ca membru al NATO și UE, ci ar trebui „să își folosească locația geografică” și „să construiască relații la fel de pozitive cu Rusia, precum și cu statele din Europa de Vest”.
Apropo, nimeni nu a explicat exact de ce locația noastră geografică ar fi avantajoasă pentru neutralitate. Mai degrabă, istoria arată că statele de la periferii periferice sau aliate sunt mai vulnerabile (în cele din urmă rău, până la urmă, chiar și de la noi o Ucraina mult mai puternică, oficial „neutră” înainte de agresiunea rusă).
În cele din urmă - și din fericire - acest concept s-a dovedit nerealist. Slovacia pur și simplu nu are suficient potențial pentru a-și asigura propria securitate, nimeni nu va oferi garanții de securitate în afara instituțiilor aliate și, în cele din urmă, „puterile” nu au nevoie de niciun intermediar dacă vor să vorbească între ele. De asemenea, sa dovedit că nu avem suficient potențial pentru o dezvoltare economică sau civilizațională independentă.
Cu toate acestea, pe lângă considerațiile strategice și geopolitice, înclinația naturală a majorității populației spre lumea occidentală a cântărit cel mai mult. Traduți la nivelul vieții de zi cu zi, oamenii învață limbile occidentale, ascultă mai ales muzică occidentală, cumpără produse occidentale, iar munca și cariera sunt țări occidentale. Este o simplificare puternică, dar reflectă faptul că în viața de zi cu zi, o persoană medie are un grad de interacțiune de o mie de ori mai mare cu lumea occidentală decât cu orice altă parte a lumii.
Astfel, Slovacia, ca parte a Occidentului, nu este o idee sau un concept idealist bazat pe sentimentele subiective ale intelectualilor. Deși nu ne gândim la asta, ci este în modul nostru de a gândi cum reacționăm și evaluăm lucrurile, memoria istorică. Pur și simplu are rădăcini istorice și civilizaționale care ne deosebesc de restul lumii, inclusiv de Rusia.
Bazele identității noastre occidentale, chiar și în contextul regional mai larg al Europei Centrale, au fost puse cu mai mult de un mileniu în urmă și confirmate în secolele următoare. Lupta civil-culturală din Marea Moravia a câștigat influența franco-estică/bavareză și ulterior Regatul Ungariei și Regatul Ceh au aderat la cercul civilizației occidentale (în aceeași perioadă, principatul est-european al Kievului a acceptat creștinismul bizantin și astfel ritualurile estice ).
De la acea perioadă, estul și vestul Europei au suferit diferite evoluții istorice, civilizaționale, culturale și chiar religioase, ceea ce încă ne determină. Partea de vest a continentului a „experimentat” repere pe care alții nu le-au făcut în mod direct: din filozofia religioasă medievală (apropo, dihotomia sa de bază a continuat în linia Aristotel versus Platon, pe care erudiții de la acea vreme l-au putut citi datorită mult mai avansat de atunci Cărturari arabi) până la Renaștere, dar mai ales raționalismul iluminist și Descartes și empirismul britanic, care au marcat o linie de separare fundamentală. Ulterior, separarea statului laic de biserică sau „invenția” drepturilor fundamentale ale omului, democratizarea treptată a societății și accentul pe individualism și drepturile individuale.
Sunt sigur că acest lucru pare, de obicei, prea filozofic, sau mai degrabă îndepărtat sau irelevant, dar faptul este că aceste experiențe civilizaționale și culturale ale comunităților noastre determină în mod semnificativ modul în care ne gândim la societate, la om, la stat în secolul XXI. Și ne gândim la ele mult diferit decât la est de noi.
Deci are implicații pentru prezent. În politica internă - statul de drept, o societate bazată pe reguli (deși adesea ne simțim diferiți subiectiv, dar suntem încă în altă parte decât restul lumii), libertatea presei, protecția drepturilor politice (și altele) minorități, echilibrul puterilor și instituțiilor, sistemul judiciar independent, libera concurență politică. Nu suntem o societate omogenă, care reflectă și sistemul partidelor politice ca instituții principale pentru promovarea intereselor diferitelor părți ale populației. Partidele politice diferă nu pe baza gradului de sprijin pentru regim (cum este cazul în statele autocratice), ci pe baza soluțiilor oferite sau a alternativelor ideologice.
În politica externă, am inventat o Uniune Europeană „postmodernă”, unde influența este impusă nu de tancuri, ci de reglementări și standarde (deși lumea din jurul nostru, așa cum a scris Robert Kagan, impune să nu gândim în afara acestui postmodern stabilire, deci este clasic „hard power” încă relevant). Respingem războiul ca mijloc de rezolvare a conflictelor interstatale din Europa. În același timp, directivele europene ne leagă și sporesc interdependența, ceea ce diminuează și mai mult potențialele noastre conflicte. Viziunea lui Immanuel Kant că „democrațiile nu se luptă între ele” s-a împlinit.
Credem că fiecare societate are dreptul să-și aleagă direcția civilizațională și nimeni nu le poate opri (acest drept a fost câștigat din nou în 1989 și nu îl putem nega moral altora, precum Ucraina). Aliații și partenerii noștri cei mai apropiați sunt state democratice similare. Nu spun că „Occidentul” este perfect, dar abia în secolul al XX-lea a produs cele mai mari două ideologii criminale și regimurile bazate pe ele: nazismul și comunismul. Dar avem capacitatea de auto-reflectare, voința de a învăța din greșeli, de a discuta în mod deschis vinovăția noastră și nu ne este frică să spunem adevărul despre propriile noastre mituri.
În acest context istoric și civilizațional, pan-slavismul este, de asemenea, o ideologie efemeră, care a luat naștere în secolul al XIX-lea în condiții specifice, când s-a căutat o contrapondere la germani, austrieci și unguri. Nici atunci nu era un concept realist (deși se poate înțelege o sarcină emoțională puternică, dar realitatea nu poate fi negată), iar Rusia țaristă o folosea deja doar în scopuri de superputere. În prezent, această idee nu are nicio relevanță reală și nu mai este o alternativă. Dacă nu o credeți, întrebați ce părere au despre aceasta a doua și a treia națiune slavă - ucraineni și polonezi.
Adesea, interesele economice în scădere vorbesc și în favoarea Occidentului - cifrele nu vor fi lăsate. Comerțul Slovaciei cu Rusia reprezintă aproximativ patru la sută din comerțul exterior total (da, inclusiv importurile de petrol și gaze). Pe de altă parte, țările din Uniunea Europeană reprezintă aproximativ 85% din exporturile noastre (importurile sunt de asemenea mai mari de două treimi). Deci, nu pare că prosperitatea noastră depinde de Rusia ...
Cu toate acestea, poate chiar mai important decât cifrele este structura și natura economiei. Statele europene sunt în esență economii deschise, liberale, cu inovație și flexibilitate, cu elemente sociale puternice și integrate cu aliații lor cei mai apropiați. Deci nu este un sistem bazat pe structuri oligarhice (da, știu că acum spuneți că sunt un idealist - dar există o diferență structurală în comparație cu ceea ce vedem în Rusia, de exemplu), ci este o economie bazată pe minerale, fără capacitatea de dezvoltare autonomă, inovație și, în ciuda miturilor, cu inegalități sociale uriașe.
Am crezut - și nu sunt singur în acest sens - că, grație acestor factori istorici, civilizaționali, culturali și economici, am învins definitiv „neutraliștii” la sfârșitul anilor ’90, care au văzut Slovacia (sau chiar Europa Centrală ca pe o „punte”) între est și vest. Am fost foarte clari în acel moment: de facto, acest lucru ar însemna doar consolidarea influenței ruse și plasarea Slovaciei pe orbita rusă. De asemenea, este important să înțelegem gândirea strategică a Rusiei: Rusia vede aceste țări nu ca „poduri”, ci ca cai troieni ai influenței sale. În termeni populari, pentru a juca un joc de șah, ambii trebuie să respecte regulile șahului și nu se poate întâmpla ca unul să joace șah, iar celălalt karate.
Cu toate acestea, dezbaterea actuală arată că ancorajul nostru occidental va continua să se confrunte cu noi provocări. Dar este și vina noastră - am adormit pe lauri, de parcă am crede că istoria aderării la NATO și UE s-a încheiat. Evident nu. Există un grup care crede opusul - sunt în minoritate, dar foarte zgomotoși, prin urmare semnificativi și, de asemenea, relativ influenți. Cu toate acestea, ancorajul nostru occidental este încă puternic: sprijinul Uniunii Europene este încă la nivelul a două treimi din populație, NATO fiind stabilă la peste 50%. Cu toate acestea, nu putem ignora eforturile de relativizare a ancorajului vestic al Slovaciei și de a ne slăbi legăturile instituționale (în special cu NATO, dar și cu UE). Cu toate acestea, mai ales într-o perioadă turbulentă din punct de vedere geopolitic, chiar și din cauza propagandei și a războiului informațional, nu putem sta pe lauri.
În acest mediu, efectul unei lebede negre nu poate fi exclus niciodată atunci când tendințele se schimbă rapid și dramatic. De aceea trebuie să acționăm pentru a nu pune în pericol valorile noastre occidentale ale civilizației. Nu vrem confruntarea, dar vrem valori și nu ne vom da identitatea civilizațională. Reprezentăm majoritatea populației și avem superioritatea intelectuală - și aceste două lucruri trebuie să ne ofere o încredere în sine sănătoasă, dar nu o exagerare. Să vorbim cu oamenii, să explicăm contextul, să oferim fapte, cifre, nu mint niciodată. Patru decenii în afara Occidentului au fost suficiente.