Mă bucur că pot reveni la subiectul pe care l-am început la începutul lunii august. Sărbătorile s-au încheiat și putem aștepta mai mult. Le urez tuturor școlarilor un an de succes și părinților lor multă răbdare. Și acum înapoi la subiect. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au fost interesați de sarcină. Cu cât știau mai puțin despre sarcină, cu atât au inventat-o mai mult. Și s-au simțit mult. Până când au cunoscut legătura dintre actul sexual și concepție, primele lor idei au fost că spiritul unui strămoș sau animal a intrat în mamă. În acest moment, tatăl nu a jucat un rol important. Acesta a fost motivul pentru care femeile au evitat anumite locuri (de exemplu, cele în care a fost îngropat un copil, care ar putea aduce infertilitate), sau, dimpotrivă, au căutat locuri care credeau că le vor ajuta cu copilul. Locuri pe care le credeau că sunt germeni ascunși acolo. Australienii aveau pietrele lor sacre, femeile din stiloul vechi înveleau pietrele într-o bucată de pânză și le așezau pe piatra sacră. Alții au crezut că copiii au purtat niște animale specifice (porumbei, bufnițe, berze, șerpi) și i-au adus la viitoarea lor mamă în vis. Au încercat să influențeze concepția, sarcina și chiar nașterea cu diferite băuturi magice.
Există multe superstiții și obiceiuri, diverse ceremonii de mulțumire și binecuvântare care au însoțit o femeie însărcinată. Majoritatea acestor ceremonii au fost efectuate de femei în vârstă, care au avut grijă și de viitoarele mame și le-au pregătit pentru naștere și pentru intrarea în femei - mame. Au devenit treptat bunici - bunici profesionale. Pe măsură ce sarcina, nașterea și perioada de șase săptămâni erau împletite cu multe secrete și mistere, bunica și viitoarea mamă le-au depășit treptat împreună prin diferite ceremonii. După sfârșitul perioadei de șase săptămâni, bunica încetează să aibă grijă de tânăra ei mamă.
Să încercăm să descriem câteva astfel de ceremonii:
De obicei, cu puțin timp înainte de a naște, o femeie însărcinată mergea la o colibă specială, cort, iurtă, care se afla lângă casa sau satul ei. Această locuință a servit ca maternitate, în care și femeile petrec o perioadă de șase săptămâni. Femeile naturale au născut în diferite poziții (în poziție îngenuncheată, în genuflexiune, culcate, așezate, agățate) și propria lor naștere a fost precedată de diverse ceremonii pregătitoare (băuturi diverse preparate pe bază de plante, masaj cu uleiuri, băuturi de lichide „dezgustătoare” care cauzează vărsături).
La șase săptămâni, ceremoniile au fost în principal protectoare. Au încercat să-și protejeze soția și copilul de spiritele rele (scăldat, fumigat, dietă specială). Știau sentimentul de goliciune și tristețe după naștere, multe națiuni au încercat să prevină acest sentiment „saturând” mama cu o dietă consistentă și au crezut că nu trebuie lăsată singură cu copilul, astfel încât „spiritele rele” să nu vină.
Ne putem imagina doar că au făcut-o în special pentru că s-au simțit mai mult decât știau. Din punct de vedere emoțional, erau foarte apropiați de mamele lor.
O astfel de particularitate a acestei perioade a fost perioada masculină de șase săptămâni - couvade. Acestea erau în esență ceremonii de adopție pentru a transfera copilul din tribul mamei în cercurile strămoșilor tatălui și ceremonii de reconciliere prin care bărbatul căuta să devie strămoșii jigniți și demonii răi de la mamă și copil.
În acest stadiu, starea bunicii era în scutece, bunicile nu aveau prea multe cunoștințe despre sarcină, dar erau apropiate din punct de vedere emoțional de mame. Multe ceremonii au evidențiat renașterea treptată a femeilor în mame. Bunicile i-au însoțit în această perioadă și au stat alături de ei.