De ce este căsătoria noastră TENDINȚĂ

15.2. 2011 11:20 Impactul căsătoriilor și al uniunilor necăsătorite asupra societății moderne

Săptămâna trecută am avut onoarea să iau parte la un mare eveniment numit Săptămâna Națională a Căsătoriei (www.ntm.sk). Campania, care a fost concepută acum mai bine de zece ani de un englez, spune că ar trebui să apreciem ceea ce poate fi evident pentru noi, ar fi dificil și chiar relativ incomplet dacă am fi trăit fără ea. Denisa Priadková și Marek Michalčík, de exemplu, scriu despre asta într-un blog grozav aici.

Cu această ocazie, am dat peste câteva studii interesante despre modul în care funcționarea sau destrămarea căsătoriilor afectează viața societății. Pe măsură ce americanii studiază totul, au început să investigheze și diferența din viața oamenilor atunci când sunt căsătoriți sau în afara căsătoriei. Rezultatele sunt deosebit de șocante în cazul copiilor. De exemplu, până la 50% dintre copiii ai căror părinți locuiesc împreună „pe movilă” fără căsătorie vor experimenta destrămarea relației părinților lor până la vârsta de 5 ani. Dacă societatea preferă o „cultură a căsătoriei” sau o „cultură a divorțului” sau o „cultură a egoismului”, se va reflecta, prin urmare, inevitabil în ea. Să ne gândim unde se îndreaptă țara noastră și ce putem face în acest sens.

Statisticile nu vor fi publicate

Căsătoria nu este o instituție care câștigă în respectul, respectul și sprijinul societății. Din contră. În ultimii ani, numărul divorțurilor în Slovacia a fost de aproximativ jumătate din numărul căsătoriilor. Dimpotrivă, numărul cuplurilor care trăiesc într-o relație mai mult sau mai puțin durabilă fără căsătorie crește. Acest lucru este demonstrat în special de proporția copiilor născuți în afara căsătoriei. În 2009, existau deja o treime din totalul a aproximativ 60.000 de copii născuți în acel an. (Oficiul de Statistică al Republicii Slovace)

Această pondere crește rapid, la începutul anilor '90 era doar o zecime, în jurul anului 2000 aproximativ 20 la sută. Potrivit demografilor și sociologilor, o astfel de „familie informală” este uniunea cea mai periclitată și poate aluneca cel mai ușor în dezintegrare, care afectează nu numai ambii parteneri, ci și copiii. În plus, defalcarea relației creează adesea probleme economice, în special pentru mamă și copii, ceea ce aduce o presiune asupra rețelei sociale a statului și a bugetului său. O căsătorie funcțională, pe de altă parte, este o legătură care permite partenerilor să se ajute reciproc, oferă copiilor protecție și stabilitate în societate, așa cum vom arăta mai jos.

Monogamie în serie, în loc de o căsătorie pe tot parcursul vieții

Căsătoria este un angajament față de loialitatea unui bărbat și a unei femei care își dau cadouri reciproc. Finalitatea naturală a căsătoriei stă la baza familiei. În aproape toate națiunile lumii, căsătoria este cel mai important garant al continuității generațiilor individuale. Căsătoria și familia sunt un pilon al binelui comun, spune profesorul german de sociologie Manfred Spieker de la Universitatea din Osnabrück. Dimpotrivă, potrivit lui, cultura occidentală se abate de la căsătorie, o relativizează și o disprețuiește. În loc de o căsătorie permanentă, de-a lungul vieții, este preferat ceva pe care M. Spieker îl numește „monogamie în serie”.

El citează, de exemplu, raportul din 2006 privind familia guvernului federal german. Ministrul de atunci al Familiei pentru CDU, Ursula von der Leyen, scrie: „Majoritatea oamenilor în viitor vor trece prin mai multe relații cu diferiți parteneri de viață, indiferent dacă se căsătoresc sau nu cu ei. Trecerea de la un model de căsătorie pe tot parcursul vieții la un model de monogamie în serie este o manifestare a unei schimbări fundamentale în societatea noastră. ”Guvernul federal nu critică și nu se distanțează de o astfel de afirmație. Deși constituția germană necesită o protecție specială pentru căsătorie și familie, o politică de egalizare radicală între sexe este mai importantă pentru guvernul federal, considerând că diferențele naturale dintre bărbați și femei nu ar trebui luate în considerare, spune sociologul.

Pe de altă parte, „monogamia în serie” nu a interesat prea mult populația germană. Un Institutul Allenbach pentru Demoscopy Family Monitor din 2009 a constatat că 81% din populație credea că înțelegerea părinților este cea mai bună condiție prealabilă pentru buna dezvoltare a copiilor și 74% cred că se pot baza pe nevoia lor dacă au nevoie de ajutor în caz de urgență. familie.

Istoria căsătoriei slăbite

Cu toate acestea, slăbirea culturii căsătoriei nu este un fenomen brusc, a început în Occident cu mai mult de o generație în urmă, spune Manfred Spieker. Proliferarea contraceptivelor chimice - pastile hormonale din anii 1960 a șters combinația dintre sexualitate și deschidere către darul vieții. A creat spațiu pentru iluzia că suntem deja în deplin control asupra procrearii unei noi vieți. Legalizarea avorturilor provocate în multe țări la începutul anilor 1970 a fost atunci o consecință logică a acestei abordări. Procrearea unei noi vieți nu mai este rodul devotamentului reciproc, ci un produs al planificării.

Reproducerea asistată, care a dus la nașterea primului om din Anglia în 1978 care s-a născut cu inseminare artificială, a fost o altă consecință logică a acestei dezvoltări. Această dezvoltare nu a dus la întărirea, dar la slăbirea căsătoriei. Reformele legii divorțului și întreținerea, drepturile copiilor și drepturile matrimoniale accelerează slăbirea culturii căsătoriei. Căsătoria este considerată un produs al acordului uman.

Este confirmat de un contract care, în caz de îndoială, modifică imediat regulile de anulare. Natura sa obligatorie nu mai este de multe ori aceeași ca în cazul unui contract comercial normal, deoarece, spre deosebire de acesta, poate fi reziliat oricând. În același timp, coabitarea conjugală a unui bărbat și a unei femei a devenit un fenomen în general obișnuit și acceptat și, de asemenea, contribuie la schimbarea sensului cuvântului „familie”. Baza termenului „familie” nu mai este o căsătorie între un bărbat și o femeie, care vizează creșterea copiilor, ci o „comunitate responsabilă” care include pe toți cei care au grijă de copii. Astfel, părinții singuri, cuplurile necăsătorite, noile căsătorii ale părinților divorțați și partenerii de același sex cu copii sunt, de asemenea, considerate familii.

Extincția țărilor

Una dintre consecințele slăbirii căsătoriei și a familiei a fost observată de societate în deceniul de închidere a ochilor asupra importanței căsătoriei și a fost, de asemenea, discutată cu voce tare - scăderea natalității. A început în Germania la mijlocul anilor 1960 și a condus în 1972 pentru prima dată la un deficit de naștere, care a condus de atunci fără întrerupere. Dar abia la mijlocul anilor 1990 a devenit un subiect pentru mass-media și politicieni, când au venit cu sloganurile „o societate în declin”, o „cotitură demografică a istoriei” sau „o generație pierdută”. Declinul iminent al populației a ridicat îngrijorări, deoarece pune sub semnul întrebării contractul intergenerațional și, prin urmare, stabilitatea asigurărilor de pensii.

Până în 2030, populația Germaniei va scădea de la 82 la 77 de milioane. Când coeficientul de povară pentru limită de vârstă, adică proporția persoanelor peste 65 de ani comparativ cu populația productivă între 15 și 65 de ani, se dublează în următorii 40 de ani, contribuțiile la pensie vor crește, astfel încât conflictul dintre generații va fi inevitabil. Creșterea treptată a vârstei de pensionare la 67 de ani va atenua problema, dar nu o va rezolva.

Scăderea natalității și îmbătrânirea societății nu vor avea doar consecințe negative asupra stabilității sistemului de pensii. De asemenea, modifică condițiile pentru asigurarea de sănătate și boală. Acest lucru slăbește potențialul inovator al economiei și științei și împovărează piața muncii. Măsurile de sprijinire a familiei, care ar trebui să oprească scăderea ratei natalității, au un accent cu totul nou în fundal. Ei nu sunt chiar mai preocupați de protecția căsătoriei și a familiei, cu atât mai mult de eliberarea rezervorului de muncă a femeilor.

În consecință, guvernul federal favorizează și femeile care lucrează în locul gospodinelor care nu au un loc de muncă permanent. De exemplu, indemnizația de 300 de euro nu mai este acordată la 24 de luni de la nașterea copilului, ci doar la 12 luni. Guvernul s-a angajat să creeze 750.000 de noi locuri în unități de îngrijire pentru cei mai mici copii, astfel încât până la două treimi dintre copiii cu vârste cuprinse între unu și doi ani să-i poată vizita.

Cu toate acestea, acest lucru are un impact negativ clar asupra natalității - în 2009, doar aproximativ 650.000 de copii s-au născut în Germania, comparativ cu 682.500 din anul anterior, ceea ce reprezintă cel mai mare declin din istorie. Deficitul populației bate de asemenea recorduri - în 2009, au murit până la 835.000 de persoane. În medie, apar doar 1,3-1,5 nașteri pe femeie. În Slovacia, populația nu scade încă, dar ne apropiem rapid de acest moment de cotitură. Se așteaptă după sfârșitul baby boom-ului din 2000 până în 2010, când s-au născut „copiii lui Husák” - o generație puternică din 1970 până în 1985.

Cultura divorțului și consecințele sale dureroase

Subminarea culturii căsătoriei are, pe lângă scăderea natalității, o altă serie de alte consecințe. Unele dintre ele sunt resimțite doar de soți, alții de copii și altele de societate în ansamblu. Cultura acceptării divorțurilor duce la o creștere bruscă a ratei divorțului. În timp ce în 1965 numărul divorțurilor în Germania a atins doar 12% din numărul căsătoriilor încheiate în acel an, în 1991 a crescut la 30% și până în 2003 a ajuns la 55%. A fost chiar peste jumătate din limită la sfârșitul acestui deceniu. Dezvoltarea este similară în SUA și în alte țări din Europa și America.

Consecințele pentru cei implicați sunt uriașe, dar sunt adesea minimizate. Cercurile profesionale spun că acesta nu este un „eveniment unic, ci o singură schimbare într-o serie de schimbări de familie”. Cu toate acestea, cercetările privind consecințele divorțului în anii 1990, conform Raportului Guvernului Familiei publicat de Guvernul Federal, arată că divorțurile arată un „nivel de bunăstare mintală mai scăzut decât persoanele căsătorite, dovadă fiind fericirea redusă, mai multe simptome stres psihologic precum depresia și simptomele psihosomatice ". și mai degrabă o percepție negativă despre sine. În plus, persoanele divorțate au mai multe probleme de sănătate și un risc crescut de mortalitate. Dependența de alcool și droguri este, de asemenea, mai frecventă decât soții.

În plus, divorțații au mai multe efecte care pot fi văzute ca catalizatori ai impactului pe termen lung al divorțului asupra bunăstării. Acestea includ, de exemplu, izolarea socială, relațiile sexuale mai puțin satisfăcătoare și evenimente adverse mai frecvente din viață. Persoanele divorțate au un nivel de viață mai scăzut și suferă de o povară economică mai mare decât persoanele căsătorite. Acest lucru este valabil mai ales pentru femeile divorțate. ”(Familie zwischen Flexibilität und Verlässlichkeit, p. 116)

Impacturi asupra copiilor

Copiii suferă și de divorț. Potrivit Institutului Whiterspoon din Princeton, cei din familiile sparte au un risc semnificativ mai mare de a crește în sărăcie, de a nu termina școala, de a avea dificultăți în menținerea relațiilor pe termen lung și a căsătoriei la vârsta adultă, de a divorța de ei înșiși, de a suferi de boli mintale și delincvență., fetele pot afecta mai ușor sarcina prematură. Riscul de divorț pentru copiii părinților divorțați este cu 80% mai mare decât pentru cei care au crescut într-o familie completă. În majoritatea cazurilor, recăsătorirea unuia dintre părinți nu va aduce alinare copiilor. Copiii care locuiesc cu noul partener al părintelui prezintă același nivel de absență, delincvență și sarcină prematură ca și cei care cresc cu un singur părinte divorțat.

Cu toate acestea, copiii nu sunt victime ale unei culturi conjugale slăbite numai dacă părinții lor divorțează sau locuiesc cu un alt partener. O povară mai mare se aplică și copiilor ai căror părinți trăiesc împreună fără căsătorie. Potrivit cercetărilor americane, aproximativ 50% dintre acești copii, de exemplu, experimentează defalcarea relației părinților lor înainte de vârsta de 5 ani, în timp ce pentru copiii căsătoriți această cifră este de aproximativ 15%. Aproximativ 37% dintre copii ilegitimi și 31% dintre copiii din familiile divorțate din Statele Unite nu termină școala, comparativ cu doar 13% dintre copiii căsătoriți. Femeile aflate în relații necăsătorite sunt victime ale violenței partenerilor lor de trei ori mai des (în 13% din cazuri) decât în ​​cazul femeilor căsătorite (4%). (Institutul Whiterspoon)

Impacturi asupra societății

Defalcarea culturii căsătoriei are, de asemenea, consecințe grave pentru societate. Aproximativ 200.000 de copii apar în Germania în fiecare an, iar alți 200.000 se nasc în afara căsătoriei. Adesea cresc cu mame singure și prezintă un risc semnificativ de sărăcie în Germania. Creșterea sărăciei copiilor este adesea un subiect atât în ​​rândul politicienilor, cât și în mass-media. În cea mai mare parte, însă, principalul motiv pentru participanții la dezbatere este slăbirea culturii căsătoriei. În timp ce în 2004, doar 3% dintre copiii care creșteau în căsătorie aveau nevoie de asistență socială, este vorba de 27% din copiii cu părinți singuri. O dezbatere cu privire la cauza principală ar arăta foarte repede că această problemă nu poate fi rezolvată cu bani, ci mai degrabă necesită eforturi pentru a consolida cultura căsătoriei.

În caz contrar, societatea trebuie să plătească un preț ridicat, nu doar financiar, pentru a atenua riscul sărăciei și alte riscuri cu care se confruntă copiii și tinerii din familii divorțate și nelegitime. Cheltuielile pentru beneficiile sociale, prevenirea drogurilor și violenței sau asistența financiară pentru educație cresc într-un ritm extraordinar. O rețea extinsă de psihologi școlari urmează să se ocupe de soluționarea dificultăților copiilor din familiile divorțate, a agresivității elevilor cu probleme, a susceptibilității lor la tulburări fizice și mentale și de a le întări încrederea în sine, abilitățile sociale și bucuria lor în viață. Un psiholog școlar trebuie să fie disponibil pentru 5.000 de elevi, cu municipalitățile din Berlin, Bremen și Hamburg, unde ratele de divorț și copii ilegitimi au cele mai mari rate, apropiindu-se de această cotă.

Cercetările din SUA arată că creșterea criminalității este strâns legată de destrămarea culturii căsătoriei. Se reflectă și în extinderea intervenției statului, în special de către instanțe și autorități sociale, în viața persoanelor private. De asemenea, aduce creșterea cheltuielilor publice și presiune asupra creșterii veniturilor statului. Țara va plăti un preț ridicat pentru sfârșitul unei culturi stabile a căsătoriei.

Cum contribuie căsătoria la binele comun?

Familia formează bazele orientării morale și emoționale a copiilor, precum și disponibilitatea lor de a învăța și de a lucra, capacitatea lor de a comunica și construi relații, fiabilitatea și motivația lor de a lucra, capacitatea lor de a rezolva conflictele și compromisurile și disponibilitatea lor de a începe propria familie, reproducerea, acceptarea și creșterea copiilor, precum și asumarea responsabilității pentru ceilalți - inclusiv în economie, societate și politică. Aici este co-decis succesul în sistemul școlar și de lucru al educației și formării profesionale, pe piața muncii și pentru a face față situațiilor de viață viitoare. Este clar că bunăstarea publică a societății beneficiază de căsătorie și familie, că bunăstarea publică depinde în mare măsură de nivelul culturii căsătoriei.

Institutul Whiterspoon din Princeton a creat manifestul „Căsătoria și binele public”, care a fost semnat de 70 de profesori americani de diverse credințe și viziuni asupra lumii și se bazează pe zece reguli. În plus față de evaluarea cercetărilor sociologice extinse, manifestul menționează numeroasele beneficii pe care o puternică cultură a căsătoriei le aduce cuplurilor căsătorite, copiilor și societății în ansamblu.

„Bărbații căsătoriți beneficiază de disciplină morală și personală, de o viață stabilă la domiciliu și de oportunitatea de a participa la creșterea copiilor lor. Femeile căsătorite beneficiază de securitate și protecție, paternitate recunoscută a copiilor lor și responsabilitate comună, precum și sprijin emoțional în creșterea copiilor. Împreună, ambii soți beneficiază de roadele angajamentului lor față de instituția căsătoriei. Cuplurile căsătorite care își onorează angajamentul moral față de căsătoria și fidelitatea pe tot parcursul vieții par a fi cele care se bucură de căsătorii mai bune ”.

De asemenea, au mai multe opțiuni pentru construirea proprietății și deținerea unei case decât adulții care nu trăiesc în căsătorie. Căsătoria promovează sănătatea fizică și emoțională a bărbaților și femeilor. Adulții căsătoriți se bucură de o viață mai lungă, sunt mai puțin bolnavi, se simt mai fericiți în viață și au mai puțină depresie și abuz de droguri decât căsătoriile, divorțurile și căsătoriile.

Soții care apreciază idealul căsătoriei și resping relațiile conjugale, care cred într-o căsătorie de-a lungul vieții și cred că copiii obțin cele mai bune lucruri atunci când sunt crescuți de tatăl și mama lor în căsătorie, au căsătorii de calitate superioară, petrec mai mult timp împreună și sunt mai pregătiți faceți sacrificii pentru relația voastră de soți care promit mai puțin din instituția căsătoriei. Cel care intră într-o căsnicie de-a lungul vieții găsește mai multă fericire conjugală decât acei bărbați și femei care își mențin căsătoria numai atât timp cât durează dragostea lor reciprocă. (Institutul Whiterspoon)

Cum să salvezi o căsătorie

Redescoperirea culturii căsătoriei este o provocare care se întinde pe o perioadă mult mai lungă decât deceniul acesta. Nu este necesar în primul rând pentru simplificarea sistemului judiciar, stabilizarea statului bunăstării sau îndeplinirea misiunii educaționale a școlilor. Aceasta se datorează în principal căsătoriei este o condiție de bază pentru o viață umană de succes.

Consolidarea culturii căsătoriei aduce multe beneficii și bine tuturor oamenilor, adulților și copiilor. Prin urmare, este imediat o contribuție la binele public și, prin urmare, una dintre problemele de interes public. Viața bună a cetățenilor și buna funcționare a societății sunt strâns legate de funcționarea căsătoriilor și a familiilor, aceasta este o cunoaștere nu numai a teologiei creștine, ci și a sociologiei și a filosofiei practice.

Căsătoria este o uniune legală a unei femei și a unui bărbat. Nu este în primul rând o valoare concepută pentru a atinge alte valori, ci o valoare în sine. Rădăcinile sale se află în complementaritatea naturală a bărbaților și femeilor și în liberul arbitru al soților. Se deosebește de toate celelalte relații personale printr-o indulgență reciprocă completă și de-a lungul vieții.

În ciuda diversității aranjamentelor civile conjugale care au apărut de-a lungul istoriei și în schimbarea culturală, există o percepție puternică a unicității căsătoriei în toate națiunile și culturile. Credința guvernului că căsătoria este mai mult decât un contract, că corespunde naturii și valorii umane, că este un drept fundamental și că societatea și parlamentul nu au dreptul de a redefini căsătoria. Legiuitorii ar trebui să organizeze doar aspectele de drept civil ale acestui volum.

Scris folosind opera prof. Manfred Spieker de la Universitatea din Osnabrück (prescurtat)