Circumstanțele de origine și semnificația sărbătorii Trimiterii Duhului Sfânt
În ziua lui Turíc (după sfârșitul celor șapte săptămâni de Paște), Paștile lui Hristos se încheie cu revărsarea Duhului Sfânt, care este revelat, dat și dăruit ca persoană divină. În acea zi, Sfânta Treime este pe deplin revelată. Din acea zi, Împărăția vestită de Hristos este deschisă celor care cred în el. Odată cu revărsarea Duhului Sfânt în ziua lui Turíc, Biserica a fost descoperită lumii.
Darurile Duhului Sfânt:
Darurile Duhului Sfânt susțin viața morală a creștinului. Dispozițiile permanente favorizează omul să fie dispus să acționeze conform îndemnurilor Duhului Sfânt. Viața morală a omului este susținută de darurile Duhului Sfânt, care pot fi înțelese ca talente durabile-abilități care îl posedă pe om să respecte impulsurile lui Dumnezeu de a acționa.
Cunoaștem cele 7 daruri ale Duhului Sfânt: darul înțelepciunii, darul rațiunii, darul sfatului, darul puterii, darul cunoașterii, darul religiei și darul fricii de Dumnezeu.
În cartea sa, profetul Isaia citează cele șase daruri ale Duhului Domnului (Isaia 11: 2): cunoaștere, înțelegere, înțelepciune, sfat, frică de Dumnezeu și putere. În scrisoarea Sf. Galatenii lui Pavel (Gal. 5:22) enumeră cele nouă daruri ale Duhului lui Dumnezeu: iubire, bucurie, pace, iertare, bunătate, bunătate, credincioșie, blândețe și abstinență. Biserica a articulat în mod clar cele șapte daruri ale Duhului Sfânt. În deplinătate, aceste daruri aparțin lui Hristos. Darurile Duhului Sfânt completează și duc la desăvârșirea virtuților celor care le primesc. Îi fac pe credincioși dispuși să asculte prompt îndemnurile lui Dumnezeu. Fructele Duhului sunt desăvârșirile pe care Duhul Sfânt le creează în noi ca primele roade ale slavei veșnice.
Simboluri ale Duhului Sfânt:
Apa: Simbolismul apei indică acțiunea Duhului Sfânt la botez, deoarece apa, după invocarea Duhului Sfânt, devine un semn sacramental eficient al noii nașteri.
Ungerea: Simbolismul ungerii cu ulei indică și Duhul Sfânt, astfel încât ungerea a devenit sinonimul său. Când este introdusă în viața creștină, ungerea este un semn sacramental al confirmării.
Foc: În timp ce apa înseamnă nașterea și fertilitatea vieții date în Duhul Sfânt, focul este un simbol al puterii durabile a Duhului Sfânt.
Nor și lumină: Aceste două simboluri sunt inseparabile în revelațiile Duhului Sfânt. Deja în timpul teofanelor (revelațiile divine) din Vechiul Testament, un nor cândva întunecat, uneori strălucitor, îl dezvăluie pe Dumnezeul și Mântuitorul viu: Moise pe Muntele Sinai, Solomon la dedicarea templului. . În partea de sus a Schimbării la Față, Duhul Sfânt vine într-un nor care îi învăluie pe Iisus, Moise și Ilie, Petru, Iacov și Ioan și „un glas a ieșit din nor:„ Acesta este Fiul meu ales, ascultă-l! ”
Sigiliul: Este un simbol apropiat de simbolul ungerii. La urma urmei, Hristos este cel pe care „Dumnezeu l-a marcat cu pecetea Lui” (Ioan 6:27). Deoarece imaginea sigiliului (grecesc sphragis) semnifică efectul de neșters al ungerii cu Duhul Sfânt în sacramentele botezului, confirmării și statutului sacru, a fost folosit în unele tradiții teologice pentru a exprima un „semn” de neșters imprimat de aceste trei sacramente care nu pot fi repetate.
Mâna: Isus i-a vindecat pe bolnavi și i-a binecuvântat pe copii punându-i mâinile. Apostolii dau Duhul Sfânt prin punerea mâinilor (cf. Fapte 8: 17-19; 13,3; 19,6).
Degetul lui Dumnezeu: Isus alungă degetul lui Dumnezeu. duhurile rele (Luca 11:20). Imnul Veni Creator Spiritus invocă Duhul Sfânt ca „degetul mâinii drepte a lui Dumnezeu” (dextrae Dei digitus)
Porumbel: La sfârșitul potopului (al cărui simbol se referă la botez), porumbelul eliberat de Noe se întoarce cu o ramură proaspătă de măslin în cioc, ceea ce înseamnă că pământul este locuit (Gen 8: 8-12). Când Iisus iese din apă după botez, Duhul Sfânt coboară asupra lui sub forma unui porumbel și rămâne deasupra lui (Mt 3, 16 și următoarele). Simbolul duzei pentru a desemna Duhul Sfânt este tradițional în iconografia creștină.