Autor: GMOS 8 aprilie 2020
Sărbători de Paște așa cum le-au trăit strămoșii noștri
A fost o săptămână liniștită după duminica mai. Paștele (Paștele) este o sărbătoare creștină de mai multe zile care comemorează evenimentele răstignirii și învierii lui Iisus Hristos. Până în 325, a fost sărbătorit în timpul sărbătorii evreiești din Pahasa.
A fost o vacanță emoționantă din secolul al IV-lea. Sărbătorile Paștelui au fost asociate cu o serie de ceremonii bisericești, precum și cu obiceiurile tradiționale legate de sosirea primăverii și de noua etapă a anului țărănesc, referitoare la ceremonii, practici și interdicții precreștine. Apa, focul, verdeața și ouăle au jucat un rol important în ele.
Ideea de viață nouă, puritate și frumusețe a fost asociată cu apa. De Joia Mare până sâmbăta albă, se obișnuia să se spele în pâraie, fântâni, cai de vad, să se pieptene sub sălcii. De obicei asociate cu apa, au atins vârful în timpul Luni de Paște sub formă de udare.
Verdeața face parte din Paște sub formă de crenguțe de salcie, pe care preoții le-au sfințit în duminica mai, precum și coșuri țesute din tije proaspete de salcie. Ar fi trebuit să transfere puterea naturii omului în timp ce se săruta în Luni de Paște. Zgomotul a jucat o funcție de curățare: de Joia Mare până la Sâmbăta albă, când clopotele bisericii nu sunau, forțele malefice din sat au fost alungate de rapirea rapkáč.
Sarcina de curățare a fost atribuită și focului. Sâmbăta albă obișnuia să țină un foc nou în case, pe care erau pregătite mesele de Paște. În superstiție, Paștele a fost asociat cu activitatea forțelor impure. O recoltă bună trebuia asigurată prin pregătirea și consumul de feluri de mâncare de legume și paste, în zonele de sud ale Slovaciei, în Sâmbătă s-au gătit supe și tocănițe de frunze tinere de spanac, măcriș și urzici, care urmau să curețe sângele.
Așa cum a fost în satul Klenovci?
În Joia Mare, clopotele erau legate de clopotniță în semn de doliu pentru răstignirea lui Iisus Hristos. Au fost dezlegate doar duminică, când Iisus Hristos a înviat din morți.
Macii semănau de obicei în Joia Mare pentru că era cel mai bine primit. Trebuia să fie însămânțată în principal de bărbați, pentru că atunci recolta era mai bună. În această zi, de obicei găteau supă de salată pentru că trebuiau să mănânce ceva verde. Dacă era oxalat, sosul de suc era gătit. La începutul serii acestei zile, arcașii credinței evanghelice merg să primească cina „mărturisirii” Domnului.
În Vinerea Mare, la miezul nopții de joi până vineri, mergeau să se spele cu apă de izvor, pentru că îi atribuiau un efect de vindecare. Până când a ieșit soarele, s-au dus să se spele la Rimava. Vinerea Mare este Postul Mare, nu se poate face aproape nici o muncă, mai ales la sol. A gătit mâncare de post, supă de orez cu lapte și tăiței cu semințe de mac. În trecut, bătrânii țineau mai tare, în zilele noastre este în principal să nu mâncăm nimic carne. Și în această zi, slujbele lui Dumnezeu sunt legate de Cina Domnului.
Sâmbăta albă, gospodinele au copt prăjituri acre, ștrudeluri și șuncă gătită, care a fost mâncată duminica și luni. Bulion de sunca folosit pentru supa acra, cu ou.
Duminica Paștelui: postul de 40 de zile s-a încheiat în această zi. Toți cei din biserică s-au întâlnit și de pe „dealuri”. Întrucât postul s-a terminat, în această zi se jucau teatre, după care se obișnuia să existe divertisment.
Luni de Paște: Dimineața, cărămidarii obișnuiau să ocolească casele, nu era mizerie în Klenovec, ci doar udare. Acolo unde nu aveau o fântână în curte și locuiau lângă pârâu, îi „credeau” chiar și acolo. Au pregătit șuncă fiartă și ouă fierte ca un tratament pentru sifoniere. Au donat ouă la turnătoare, care au fost gătite în coajă de ceapă sau scoarță de stejar. În caz contrar, ouăle nu au mai fost decorate în Klenovec în trecut.